Rome Aristocratie Democratie Monarchie

leur pensée . A Rome aussi la cité va se transformer en monarchie . Titre 1 : La pensée politique de la Grèce antique Chapitre 1 : L'idéal politique de la Grèce antique : la cité et la démocratie . L'idéal politique grec qu'on va décrire ici c'est essentiellement l'idéal athénien . Ce modèle on le connait bien grâce à la littérature athénienne (poète , discours politique , penseur … ) . L'idéal politique c'est la cité du moins pour la majorité des grecs ; La démocratie c'est surtout

✓ La monarchie (un seul gouverne pour sa gloire et celle de ces sujets), ✓ l’oligarchie (une minorité commande. Minorité faite de citoyen « supérieurs » par leurs naissances, leurs compétences religieuses ou militaires) ✓ la démocratie (la majorité faite du peuple, des paysans, des artisans, des commerçants, des marins. En outre, la tyrannie, qui consiste à ne pas se soumettre aux lois, peut se retrouver dans les trois types de régime : lorsque la monarchie devient

La France : - Démocratie - République 2 notions apparues pendant l’antiquité, qui organise la société et la politique. Définition Démocratie : Demos (peuple) Kratein (gouvernement). C’est le pouvoir politique donné au peuple. Athènes le modèle de la démocratie antique. République : Res («pouvoir» l’idée de gouverner) Publica (La «chose» publique, le bien commun). La république sépare le public du privé (Res private) et recherche l’intérêt général le bien de tous. Rome = modèle de la

sanctionné on appelle ce droit le droit objectif. Lorsque le droit objectif prévoit que les individus ont des droits individuels on appelle ces droits les droits subjectifs. Le droit que l’on connaît aujourd’hui provient d’un système de la Grèce et de Rome. Le Code Civil, a 90% est du droit romain. Quand commence l’antiquité ? En principe on l’a fait commencer en -3000, succède au néolithique ; cette période a apporté trois choses : - la sédentarisation  - c’est le début de l’habitat construit

domaine du droit est limité. L’influence de Rome est notable par l’apparition d’un droit laïcisé : une justice séparée de la religion. I D’une Cité à l’Empire Rome a évolué d’un modeste village rural à un immense empire qui s’étend d’Angleterre en Roumanie en intégrant une partie de l’Afrique et de l’Asie mineure au 2ème siècle après JC Chronologie : Une fédération de village Un régime : « la Royauté » (753 av JC) : fondation légendaire de Rome par Romulus La « Res Publica » (VIème siècle

l' Europe. Chap1: Genèse historique du droit romain. Leçon1: Rome et les origines de l'Etat de droit Rome est l'héritière des grecs, elle va les conquérir. La Grèce est d'abord conquis par la Macédoine au IVème siècle par A. Le Grand. Il a crée pour la 1ère fois dans la tradition euopéenne le modèle impérial, la cosmo polis. Rome va ensuite conquérir la Grèce au IIIème siècle av.JC. La Grèce va être absorbé politiqument par Rome. Les Romains vont donner au grecs des responsabilités dans l'éducation

Histoire des Institutions Publiques Histoire des Institutions Antiques INTRODUCTION Problématiques de l’Etat, prédominance du modèle romain Deux points principaux : la Grèce et Rome. On s’en tiendra à l’Antiquité « classique » : gréco-romaine. Tendre à l’Orient le champ d’étude est intéressant à titre de comparaison, mais il n’y a pas la question de la filiation, qui est la question dominante pour l’Antiquité classique. En Occident, le droit, les institutions, le pouvoir, la société

106-43 avant J.-C., orateur et homme d’Etat romain, naquit le 3 janvier 106 à Arpinum, dans les montagnes des Volsques, à environ 110 km au sud de Rome. Il était l’aîné des deux fils d’un riche chevalier, parent éloigné de Marius. Les qualités dont il fit preuve très jeune le promettaient à une carrière d’avocat et d’homme politique, et il fut envoyé à Rome pour étudier l’art oratoire et le droit romain ; il étudia également la philosophie. Pendant les années 80, il établit sa réputation d’avocat lorsqu’il

détruire » (Du contrat social, livre III, chap. 13). Cela signifie qu’il est pour lui impensable que le peuple délègue son pouvoir législatif à des représentants. Le peuple doit agir directement, par lui-même. Rousseau fait alors apparaître l’idée de démocratie directe. La volonté générale « Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale : et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout » (Du contrat social

transversaux (environnement...) échappent à  cette classification qui a donc des limites. Il apparaît souvent des branches qui relèvent du droit privé en se teintant de droit public. L'inverse est également vrai. Cette distinction est assez tardive à Rome, où l'on faisait une distinction entre le droit divin et profane c'est à dire entre le « fas » et le « ius » Selon Upien, le droit public est ce qui concerne l'administration du gouvernement tandis que le privé est en relation avec les intérêts