Roumain

Analyse traductologique français - roumain d’un extrait du roman «Le Rouge et Le Noir» de Stendhal Analyser de point de vue traductologique signifie mettre en évidence les convergences et les divergences entre la langue source et la langue cible au niveau des structures symétriques interlinguales. On peut distinguer aussi entre les contraintes relevant de la contrastivité et les options relevant des stratégies alternatives, on parle donc du choix du traducteur. A partir de l’analyse du

Iulia N. 04/26/13 L'utilisation des termes Madame et Mademoiselle en roumain. Nous avons connu en France, fin 2011, une polémique sur l'usage du terme Mademoiselle, essentiellement dans les papiers administratifs où nous devions préciser si nous étions une « Madame » ou une « Mademoiselle ». Les associations féministes se sont emparées de l'affaire et en ont fait le thème d'une campagne en septembre 2011. Elles réclamaient l'abrogation de la civilité « Mademoiselle », par respect pour la vie

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La terminologie technique et scientifique entre métaphorisation et traduction: le cas des doublets en roumain Le développement incessant de la science et des technologies pose actuellement des problèmes de création et adaptation terminologique pour toutes les langues vivantes. Celles-ci ne sont toutefois pas confrontées aux mêmes défis linguistiques, leur position face à l'innovation technologique n'est pas égale pour au moins deux raisons principales et objectives. La première concerne les performances

LES MÉDIAS ET L`APPRENTISAGE DU FLE « Mass media » est en effet une notion liée aux innovations de l’ère industrielle (cinéma, affiche, radio, télévision, presse). Le terme se réfère aux moyens de communication destinés aux masses. Ils permettent de toucher immédiatement des audiences nombreuses et physiquement dispersées. D’autre part les mass-media supposent consommation rapide et renouvellement perpétuel.Or, cette idée de « masses » n’est pas une notion des plus claires. Certains entendent

Sommaire Introduction 3 La langue roumaine à travers l’histoire de la Roumanie 4 Données démo-linguistiques 6 La francophilie roumaine 6 Le roumain et ses variétés 7 Variétés des différentes minorités 9 Les dispositions constitutionnelles 11 La Langue de la législation 12 La justice 13 L’administration publique 14 Les médias 15 Les politiques linguistiques dans le domaine de l’éducation 16 Le système éducatif roumain 16 La préscolarisation – Învăţământ

La Roumanie Table des matières 1. Présentation du pays 2 1.1. Histoire de la Roumanie 2 1.1.1. Les Principales origines des Roumains 2 1.1.2. La domination Ottomane 2 1.1.3. Un territoire de convoitises entre l’Empire Ottoman, la Russie et l’Autriche 2 1.1.4. Naissance de l’unité Roumaine et 1ère Guerre Mondiale 2 1.1.5. Naissance du fascisme et du communisme 2 1.1.6. Fin du communisme et premières élections libre 2 1.2. Démographie et Géographie: 2 1.2.1. Démographie

Ionesco Eugène Ionesco est un dramaturge et écrivain à la fois roumain et français né le 26 novembre 1909 à Slatina en roumanie, et mort le 28 mars 1994 à paris. Son père est un juriste roumain travaillant dans l’administration royale, sa mère quant à elle est francaise. Il possède une petite soeur, ainsi qu’un frère, cependant Eugène sera placé dans un foyer d’enfants dans lequel il ne sera pas à l’aise. Lorsque Ionesco à 13 ans, il doit retourner en Roumanie avec sa seour à la suite du divorce

rajeuni de trois années après avoir lu une déclaration du critique Jacques Lemarchand qui, à l'aube des années 50, saluait l'avènement d'une nouvelle génération de jeunes auteurs, parmi lesquels figuraient Ionesco et Beckett. Son père, juriste roumain, de religion orthodoxe, s'appelait également Eugen Ionescu. Sa mère, fille d'un ingénieur français luthérien, venu travailler en Roumanie, s'appelait Marie-Thérèse Ipcar. Thérèse se convertit à la religion orthodoxe en se mariant et le petit Eugen

Eugen Ionescu naît le 26 novembre 1909 en Roumanie. Son père, juriste roumain, de religion orthodoxe, s'appelait également Eugen Ionescu. Sa mère, fille d'un ingénieur français luthérien, venu travailler en Roumanie, s'appelait Marie-Thérèse Ipcar. Thérèse se convertit à la religion orthodoxe en se mariant et le petit Eugen est baptisé et reste, malgré ses doutes métaphysiques, orthodoxe pratiquant jusqu'à sa mort. Peu de temps après la naissance d'Eugen, la famille s'installe à Paris, où le