Russell Credo

FAIT si l’on veut avoir la foi, il faut effectivement renoncer à la raison et RENONCER A UNE CERTAINE IDEE DE LA VERITE (révélée, absolue et définitive) en échange d’une NOUVELLE IDEE DE LA VERITE (élaborée, relative et momentanée, en attente) – RUSSEL POLYCOPIE DOMAINE SCIENTIFIQUE : l’histoire de GALILEE : pour faire « gagner » la raison qui démontre, justifie, prouve, il faut mettre de côté les croyances religieuses, qui ne sont pas des SAVOIRS bien que l’Eglise par ex l’ait longtemps soutenu

créer lui-même dans sa liberté intérieure. La certitude religieuse n’est plus le don d’une puissance surnaturelle, de la grâce divine, c’est à l’homme seul de s’élever jusqu’à cette certitude et d’y demeurer. Religion et science Bertrand RUSSELL, Science et religion, I, Terrains de conflit. La science et la religion sont deux faces de la vie sociale, dont la deuxième a eu de l’importance aussi loin que nous puissions remonter dans l’histoire de l’esprit humain, tandis que la première

surinvestissement dans le projet éducatif. L’école serait chargée, par ces parents, de réparer les inégalités de conditions sociales et offrirait les chances de promotions pour leurs enfants, ce qui démontre l’intériorisation par les familles immigrées du credo républicain en matière d’éducation. M.Tribalat met également en évidence un « effet famille » sur la réussite scolaire des enfants d’immigrés, mais ce dernier est rapporté à l’existence, dans la famille, d’un frère ou d’une sœur fréquentant l’enseignement

l'exécution de Giordano Bruno en 1600118. Le Concile de Nicée de 325 avait instauré dans l'Église l'argument dogmatique selon lequel Dieu avait créé le ciel et la terre en sept jours. Cependant, des explications scientifiques furent possible dès ce credo, qui ne se prononçait pas sur l'engendrement du monde, œuvre du Christ. Cette lacune théologique permit une certaine activité scientifique au Moyen Âge, dont, en premier lieu, l'astronomie. Le Concile de Trente (1545-1563) autorisa les communautés

permettre de s’imposer par rapport aux représentants de la droite chrétienne, évangélique et morale, eux aussi très présents à la Maison-Blanche, mais aussi de l’aile « réaliste » du parti républicain, représentée par Colin Powell ou George Bush père Leur credo est l’interventionnisme. Les Etats-Unis doivent, selon eux, être « reconnus comme la nation-phare des droits de l’homme ». S’appuyant sur leur propre histoire, ils doivent « exporter la démocratie et la liberté » partout dans le monde par le moyen

face au « monde ». Dans ce groupe, les Quakers occupent une place à part. Fondé en 1650 en Angleterre par George Fox, ce mouvement très ancré dans la culture anglo-saxonne se distingue des autres communautés issues du christianisme par l'absence de credo, de clergé et de hiérarchie. De nombreux Quakers ne ressentent pas leur foi comme entrant dans les catégories chrétiennes traditionnelles, bien que subsiste au sein du Quakerisme un large courant évangélique. Dans les siècles suivants, d'autres mouvements

les quatre opérations élémentaires. En 1765, le terme « logistique » est associé à celui de logarithme, on parle de logarithme logistique. Au début du XXe siècle, sous l’impulsion de Bertrand Russell, la logistique devient une discipline qui s’intéresse à la dimension logique des mathématiques. Bertrand Russell considère que la logique devient de plus en plus mathématique et les mathématiques de plus en plus logiques. Il considère que la mathématique est l’étape de maturité de la logique. Le territoire

l’évidence est donc irrationnelle, elle est fondée sur un acte de foi, une croyance. Voir sur ce point Pascal (1623-1662), Les Pensées (1670) : « les premiers principes (axiomes) ne se démontrent pas, ils se sentent », affirmant par là la supériorité du « credo » sur le « scio ». Ainsi, nous constatons que la critique de l’évidence qui porte sur les fondements des vérités déductives, sur les axiomes, détruit toute possibilité de vérité dans ces sciences. La vérité des mathématiques reposerait sur une croyance

Les normes en matière de coiffure, vêtement et langage sont peu contraignantes et les enfants doivent traiter tout le monde sans tenir compte de l’apparence. La tendance à un degré élevé de contrôle de l’incertitude peut se résumer à ce qui fait le credo de la xénophobie : "ce qui est différent est dangereux" et pour les cultures dont le besoin de contrôle de l’incertitude est faible à "ce qui est différent est curieux" ; entre les deux la moyenne pourrait être ‘ce qui est différent est ridicule".

massification des consciences. Dès lors, il est facile de la conduire : le démagogue s’en charge. Rappelons que le mot démagogue signifie littéralement « celui qui conduit le peuple ». {Foule} 264 siècle Gustave LE BON (1841-1941) 772 Credo quia absurdum : je crois parce que cela est absurde, disait Augustin, Père de l’Église. Gustave Le Bon est anticlérical et s’inscrit dans la pensée positiviste inaugurée par Auguste Comte. Il critique la facilité avec laquelle la foule peut se laisser