Rutebeuf Le Miracle De Théophile

Le registre comique et théâtral au Moyen Age Le théâtre au Moyen Age est séparé en deux grandes parties : le drame sacré, composant les miracles et les mystère, et le théâtre profane, dit aussi comique. La sottie, le monologue, la moralité et la farce font partie de cette deuxième catégorie. Le drame sacré Le drame sacré est en relation directe avec l’histoire de l’église. Le théâtre pieux fit évoluer certains rites catholiques. D’abord jouées dans les abbayes et en latin, ces pièce furent

absoudre ! Prince Jésus, qui sur tous a maistrie, Garde qu'Enfer n'ait de nous seigneurie : A lui n'ayons que faire ne que soudre. Hommes, ici n'a point de moquerie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! Rutebeuf (1230 ? – 1285 ?) : Biographie Rutebeuf était l’un des premiers et plus grands poète ainsi qu’un auteur dramatique français du XIIIe siècle. Sa biographie reste incertaine, il était unique en son genre et aura été le seul faisant ressentir dans ses textes une grande

époque, dont près de la moitié viennent d'Arras. On ne connait les noms que de trois de leurs auteurs : Rutebeuf, Adam de la Halle et Jean Bodel[6]. Tous trois sont des jongleurs[7]. Si Jean Bodel, avec Le Jeu de saint Nicolas (1200 environ) et Rutebeuf avec Le Miracle de Théophile (1263-1264) inaugurent la vogue de l'adaptation pour la scène de la littérature hagiographique (genre dit des « Miracles »), Adam de la Halle met en scène, avec Le Jeu de la Feuillée (1276) un univers entièrement profane[8]

époque, dont près de la moitié viennent d'Arras. On ne connait les noms que de trois de leurs auteurs : Rutebeuf, Adam de la Halle et Jean Bodel6. Tous trois sont des jongleurs7. Si Jean Bodel, avec Le Jeu de saint Nicolas (1200 environ) et Rutebeuf avec Le Miracle de Théophile (1263-1264) inaugurent la vogue de l'adaptation pour la scène de la littérature hagiographique (genre dit des « Miracles »), Adam de la Halle met en scène, avec Le Jeu de la feuillée (1276) un univers entièrement profane8.

d’Adam", "Meurtre d’Abel par Caïn", "Procession des prophètes du Christ"), il comprend 942 vers et comporte des didascalieslatines riches et précises. Les premiers "mystères" et "miracles" De nombreux récits bibliques sont représentés, de la Création à la Crucifixion. Ces pièces sont appelées "mystères de la Passion", "miracles" ou encore "pièces saintes". Des mansions spécifiques sont dressées autour de la nef, le paradis étant généralement situé au pied de l’autel, une gargouille (tête monstrueuse

zones d'ombres et de démêlés avec la justice qui renforcent l'image légendaire de "Poète Malfaiteur". 4. Le Théâtre Différentes pièces de théâtre : - Le Mystère de la Passion d'ARNOUL GREBAN (né vers 1425 et mort vers 1485). - Le Miracle de Théophile de RUTEBEUF (né avant 1230 et mort vers 1285) - Le Jeu de Saint Nicolas de JEAN BODEL (né en 1165 et mort en 1210)

quotidienne. On voit des retournements de situation satirique ou amorale. La Farce de Maître Pathelin (1464), de Triboulet. - Le théâtre religieux dramatise et profane les épisodes bibliques. Le jeu d’Adam (1160), anonyme. Le Miracle de Théophile (1262), Rutebeuf. Le Mystère de la Passion (1450) Arnoul Gréban. - La poésie lyrique raconte la quête du bien contre le mal. - La poésie courtoise… Littérature populaire (XII à XVème s) Le roman satirique parodie la chanson de geste épique

les traditions littéraires, mais renoue avec l’Antiquité. 2) Quelques œuvres de ces périodes Sous L'antiquité : -Antigone de Sophocle -L’Orestie d’Eschyle Au Moyen-Ages :-Jean Bodel, avec Le Jeu de Saint-Nicolas (1200 environ) -Rutebeuf avec Le Miracle de Théophile(1263-1264) A la renaissance :la Mandragore de Machiavel (1524) Sources : - http://www.histoiredesarts.culture.fr/reperes/theatre - http://www.theatrons.com/theatre-renaissance.php - http://www.lemonde.fr/revision-du-bac/ann

indépendant du théâtre religieux. 1. Le théâtre religieux Le drame religieux en latin : jusqu’au XII°, ces drames liturgiques sont donnés en latin dans les églises. Sujets empruntés à la bible et aux vies de Saints : distinction entre mystères et miracles. 8 Naissance du drame en français Vers le milieu du XII° s., les représentations prennent plus d’ampleur et sont jouées sur le parvis. Apparition du décor multiple qui juxtapose divers lieux (Paradis, enfer, Jérusalem). Le français remplace

ubiquité scénique la communication dramatique des esprits et des mondes. Ainsi sont nés les deux grands courants dramatiques. Celui qui aboutit aux mystères, généralement mystères de la passion et celui qui aboutit aux miracles, parmi lesquels les plus nombreux sont naturellement les miracles de Notre-Dame. Le théâtre n’est pas seulement un texte, auprès du texte, de la musique et du chant, la mise en scène joue un rôle considérable de sorte qu’il s’agit d’un spectacle audio-visuel, caractéristique par