Réecritures Mythe De Phèdre

"L’incendie terrestre" fait la mention d’une Eve et d’un Adam après la destruction d’un Eden ; "La machine à parler" reprend cette phrase de la Bible, dans la Genèse : "au commencement fut le verbe" ainsi le savant se fait au moins l'égal de Dieu (mythe de Prométhée), cause de ses malheurs. Ils consistent en la destruction de la machine (ou son autodestruction, son automutilation presque suicide), et l'interrogation sur l'origine du désastre ; "La Mort d’Odjigh" est la représentation de l'agneau sacrifié

pour désigner le poème lui-même. C’est un terme qui peut donc avoir plusieurs sens (polysémie). Le poème épique peut être rattaché à la tradition littéraire, on parle de l’épopée, qui évoque l’enfance des peuples et qui célèbre autour d’un héros ce mythe d’origine (L’Odyssée d’Homère = épopée fondatrice ; L’Iliade ; L’Enéide de Virgile). On observe une phase de nostalgie primitive. C’est ce que l’on retrouve dans la chanson de geste, où manifestement la culture et civilisation française se cherchent

et qui les ont favorisés jusqu’à Alexandrie... Un dernier mot pour Benoît Houdry, mon alter ego, qui a partagé avec moi chacune de ces pages. 1 2 TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION GÉNÉRALE – NAISSANCE D’UNE FIGURE LITTÉRAIRE : MYTHE, HISTOIRE ET TRAGÉDIE...........................................10 CLÉOPÂTRE, IDENTITÉ MYTHIQUE ET TRAGIQUE.................................................................11 Une femme de pouvoir..................................................

innocence! en! même! temps! que! découvrir!le!motif!de!son!accusation!:!au!début,!rien!ne!correspond,!l’absurde!est!patent! dans! l’impossibilité! qu’ont! les! différentes! pièces! du! puzzle! de! s’emboîter.! Mais! progressivement,! dans! cette! réécriture! magistrale! de! la! loi! mosaïque! et! de! la! culpabilisation! comme! intériorisation! progressive,! reprise! dans! le! dogme! chrétien! du! 41 péché!originel!et!dans!la!parabole!de!la!Loi,!Joseph!K.!agit!comme!s’il!était!coupable,!et! même

un texte, en liaison avec un ou plusieurs autres, en respectant des consignes précises. On peut distinguer deux sortes d’écrits d’invention : ᕡ ceux qui ont une visée argumentative : dialogue, éloge ou blâme, défense ou accusation ; ᕢ les réécritures : ▶ Par imitation – en reprenant un élément d’un texte étudié (écrire un texte reprenant par exemple un procédé de style comme la métaphore filée, ou la morale d’une fable) ; – en reprenant un genre et / ou un registre ; – en imitant un style

les domaines : la religion (futilités/sujets sérieux  ; saints légendaires/apôtres du Christ), le goût (poisson avarié/ ambroisie), l’amour (femme laide/Vénus), l’art (œuvre médiocre/chef d’œuvre), les richesses (pierres fausses/trésor), allusion au mythe de la caverne et au songe de Mycille rapporté par Lucien. Se trouvent ainsi dénoncés de manière simultanée et contradictoire l’incapacité des hommes à être lucides et heureux tout comme leur aveuglement dans la distinction du vrai bien. La Folie est

collectif ou bien expriment des réalités pressenties par l’enfant (Bruno Bettelheim). Ils permettent alors l’évacuation des angoisses. 10. Mme d’Aulnoy (1650-1705) : Femme de lettres française, auteur de contes de fées, (Les Illustres Fées). 11. Mythe : récit mettant en scène des êtres surhumains et des actions remarquables. S’y expriment les principes et valeurs de telle ou telle société et, plus généralement, y transparaît la structure de l’esprit humain. 50 Séquence 1-FR20 D Exercice

collectif ou bien expriment des réalités pressenties par l’enfant (Bruno Bettelheim). Ils permettent alors l’évacuation des angoisses. 10. Mme d’Aulnoy (1650-1705) : Femme de lettres française, auteur de contes de fées, (Les Illustres Fées). 11. Mythe : récit mettant en scène des êtres surhumains et des actions remarquables. S’y expriment les principes et valeurs de telle ou telle société et, plus généralement, y transparaît la structure de l’esprit humain. 42 Séquence 1-FR20 © Cned – Académie

souci de la vraisemblance participent également du code de l'écriture théâtrale. Rien de choquant ne doit être représenté sur la scène : ainsi, la mort de Cléopâtre dans Rodogune deCorneille, se déroule dans les coulisses ; le récit de Théramène, dans Phèdre, relate l'épisode de la fin violente d'Hippolyte. Le XVIIe siècle voit aussi la résurgence, après une longue éclipse, de genres littéraires hérités de l'Antiquité :la fable, la satire, les lettres, les maximes et les portraits. La Fontaine illustre

palais magnifique à l’architecture compliquée contient des peintures enjouées et raffinées, dont « la Parisienne » ainsi nommée pour son élégance. On les voit aussi pratiquer la danse avec des taureaux, dans des cérémonies sacrées. On est loin du mythe cruel consacré au Minotaure. Au XIIe siècle, on constate la disparition des sites mycéniens, peut-être ravagés par un incendie. Il s’agit sans doute de l’invasion des Doriens qui sera suivie de celle des Ioniens et des Éoliens. Les Doriens s’installent