Réflexion Le Misanthrope

lui (1666), Les Fourberies de Scapin (1671). • Les comédies de caractère, plus graves, montrant un personnage complexe, affecté d’un vice Repères historiques 1610 dangereux et destructeur : Le Tartuffe (1664-1669), Dom Juan (1665), Le Misanthrope (1666). 1643 Règne de Louis XIII Autorité de Richelieu 1661 Régence d’Anne d’Autriche Fronde matée par Mazarin • Les comédies de mœurs, où Molière stigmatise les défauts d’une petite société ridicule, d’une mode, d’une corporation

1673) ; une version censurée (qui reprend les corrections apportées par Molière après la première représentation) paraîtra en Hollande en 1683. Molière sera désormais plus prudent pour les pièces suivantes : la faveur du Roi est inconstante. Le Misanthrope, qui date de 1666, témoigne de son amertume. Non imprimé du vivant de Molière, il sera publié, dans sa version non censurée, en 1682 (Molière est mort en 1673) ; une version censurée (qui reprend les corrections apportées par Molière après la

il veut dénoncer les défauts des hommes, leur en faire prendre conscience ; il critique aussi des faits de société (ex : Les Précieuses ridicules). Prendre l'exemple d'une pièce et développer-le dans ce sens (L'Avare, L'École des femmes, Le Misanthrope...) B- La lutte des Lumières Philosophes des Lumières ont préparé la Révolution de 1789. Éduquer le lecteur, lui faire prendre conscience de la vérité. * Un des grands combat des Lumières : l'esclavage. Chacun développe une forme

dramatique et donnent de l’intensité à l’action. D’autre part, elles peuvent aussi éclairer la psychologie des personnages et faire ainsi passer le public par des émotions variées. Enfin, plus profondément, elles permettent à l’auteur de susciter la réflexion, de transmettre un message et de faire partager sa vision du monde. I. La dispute a un rôle dramatique et donne le ton 1. La dispute comme ressort de l’action : La scène de dispute permet d’exposer et d’éclairer une situation, un problème. Ainsi

(« je pense donc je suis », « cogito ergo sum ») et a vocation à saisir la vérité. D’autre part la querelle religieuse issue de la crise de la réforme depuis le début du 16 siècle Les deux enjeux sont constamment imbriqués l’un dans l’autre dans la réflexion des Pensées Par ailleurs au plan formel de la démarche intellectuelle, il faut rappeler que Pascal a fréquenté les salons dès son plus jeune âge De fait il connaît les mondains et parmi eux particulièrement les libertins, qui remettent en cause

sociale, affective – que par la subtilité des sentiments et des situations montrés, elle s'adresse plutôt à des lycéens, ou aux plus âgés des collégiens. Elle présente de puissants ressorts comiques( de geste, de répétition...), mais également une réflexion sur le monde d'aujourd'hui (l'usage du téléphone par exemple), qui s'ouvre plus largement sur des thèmes universels (la difficulté des rapports humains...) Les rares élèves qui apprennent le Russe peuvent y trouver une occasion originale de rencontrer

Diderot, Montesquieu, Voltaire avait diverses missions : il s’agissait de dresser l’inventaire raisonné des connaissances, de décrire et dessiner les savoir-faire techniques, d’encourager les inventions et les pratiques de la science, de proposer une réflexion critique et de contribuer ainsi au développement économique et moral de l’humanité et également de définir le rôle du philosophe et d’analyser les caractéristiques de la démarche philosophique. A ce titre l’article « philosophe » est fondamental

pense donc je suis », « cogito ergo sum ») et a vocation à saisir la vérité. D’autre part la querelle religieuse issue de la crise de la réforme depuis le début du 16 siècle Les deux enjeux sont constamment imbriqués l’un dans l’autre dans la réflexion des Pensées Par ailleurs au plan formel de la démarche intellectuelle, il faut rappeler que • Pascal a fréquenté les salons dès son plus jeune âge De fait il connaît les mondains et parmi eux particulièrement les libertins, qui remettent en

gêne, plaisanterie et moquerie, débordement de joie ou déséquilibre passager, allégresse ou folie) Dans un second temps, on peut voir que cette réponse est pourtant à nuancer, car les apects comiques sont, la plupart du temps, au service d’une reflexion plus profonde. La comédie est un tramplin pour faire véhiculer des idées en utilisant l’ironie ou encore en dénonçant les ridicules des mœurs d’une société ou d’un personnage type. On peut voir que les apects humorisitiques ne servent pas qu’à

son La Mère, une pièce à vocation presque purement instructive, la critique spirituelle de la société capitaliste dans laquelle il vit. Ceci est très susceptible, sinon de transformer les croyances du spectateur, au moins de provoquer chez lui la réflexion qui pourrait mener à l’atténuation des ses opinions, ce qui est sans nul doute ce que recherche ces auteurs. Ayant vu en quoi le théâtre constitue une tribune importante pour l’exposition et la défense des idées, nous allons maintenant nous attarder