Résumé Dune Phrase Sur La Bête Humaine

d'une période historique caractérisée par la puissance du sentiment national et au milieu d'une période de violents antagonismes sociaux, et les différentes conceptions du monde (Weltanschauung) qui dominent aujourd'hui dans les différents groupes humains me paraissent toutes ramenées à cette alternative : « point de vue national ou point de vue social ». Avant d'entrer dans mon sujet : « le socialisme et le mouvement social au XIXe siècle » et d'aborder l'un de ces antagonismes, l’antagonisme social

Jouve écrit(3) : « La poésie est une âme inaugurant une forme ». L'âme inaugure. Elle est ici puissance première. Elle est dignité humaine. Même si la « forme » était connue, perçue, taillée dans les « lieux communs », elle était avant la lumière poétique intérieure un simple objet pour l'esprit. Mais l'âme vient inaugurer la forme, l'habiter, s'y complaire. La phrase de Pierre-Jean Jouve peut donc être prise comme une claire maxime d'une phénoménologie de l'âme. III Puisqu'elle prétend aller

son, une syllabe, un mot, etc. ’ = l’absence d’un son dans la prononciation; parfois le son qui manque est noté entre crochets [ ] = entre crochets et en italique (souvent en caractères plus petits) seront notées les paroles ou les phrases qui manquent. N.B. 1) Nous utiliserons ces symboles pour transcrire uniquement ces parties du M qui intéressent l’argumentation dans le (sous)chapitre en question. 2) Ces symboles peuvent apparaître à l’intérieur même d’un mot. I. COMPOSANTS

placées comme dans un port de salut béni ; puis, son imagination travaillant, il demanda au vieux philosophe s'il n'était pas d'avis qu'il y avait là aussi des êtres vivants, mais doués dune existence plus parfaite que la nôtre. Schopenhauer répondit qu'il ne le croyait pas ; une organisation supérieure à celle des humains ne pouvait, selon lui, avoir la volonté de vivre". Il pensait que la série ascendante vers la vie se terminait à l'homme, dernier terme de ce progrès qui lui apparaissait comme un fait

CHAPITRE PREMIER : LES TRIANGLES RELATIONNELS 143 1 – Une double transgression 144 2 – L’amant en focalisation filiale 170 3 – L’éternelle répétition des échecs 174 DEUXIÈME CHAPITRE : HUMAIN, OBJET ET ALIÉNATION 185 1 – Le serpent au cœur de la chute 186 2 – Pouvoir matériel et impuissance humaine 198 [ ] 3 – Maladie corporelle et phobie sociale 216 TROISIÈME CHAPITRE : DES PERSONNAGES PASSEURS 233 1 – Les fruits de la passion 234 2 – Jusqu’aux limites de la folie 242 3 – La renaissance

deutlich : net, clair dicht : épais, dense dick : gros, épais diesseits + G : en deça + de, de ce côté-ci + de doppelt : double dort : làbas draußen : dehors dreimal : trois fois dringend : urgent drittens : troisièmement drückend : pesant, lourd dumm : bête, stupide dunkel : sombre dünn : mince durchsichtig : transparent dürr : maigre durstig : assoiffé, qui a soif düster : sombre (atmosphère, visage, expression) - eben : (tout) juste eben : à l'instant, tout juste ebenfalls : aussi, également

une crise. La Mercedes était celle « d'avant ». Edward avait précisé qu'il s'agissait d'un emprunt auprès du garage, qu'il la rendrait après le mariage. Je n'avais rien compris du tout. Désormais, c'était clair. Ha ! Ha ! Ha ! Parce que j'étais une humaine fragile et si encline aux accidents, si poursuivie par ma dangereuse malchance, il me fallait apparemment un véhicule susceptible de résister à un char d'assaut. Très amusant. Ses frères et lui avaient sûrement adoré la bonne blague. Dans mon dos

placées comme dans un port de salut béni ; puis, son imagination travaillant, il demanda au vieux philosophe s'il n'était pas d'avis qu'il y avait là aussi des êtres vivants, mais doués dune existence plus parfaite que la nôtre. Schopenhauer répondit qu'il ne le croyait pas ; une organisation supérieure à celle des humains ne pouvait, selon lui, avoir la « volonté de vivre ». Il pensait que la série ascendante vers la vie se terminait à l'homme, dernier terme de ce progrès qui lui apparaissait comme un

de : A. R. Radcliffe-Brown (1924-1949), Structure et fonction dans la société primitive. Traduction de Françoise et Louis Martin Présentation et notes de Louis Martin Paris : Éditions de Minuit, 1972, 317 pages. Collection : Points Sciences humaines, n˚ 37. Traduction française : Les Éditions de Minuit, 1968. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. A.R. Radcliffe-Brown (1924-1949)

versets pour qualifier les croyants, deux pour qualifier les dénégateurs et treize pour qualifier les hypocrites : par conséquent, ces quatre versets s’appliquent à tout croyant qui s’y conforme, qu’il soit arabe, non arabe ou un des Gens du Livre, humain ou djinn. Car l’une des qualifications ne peut être valable sans l’autre : croire en l’invisible n’est valable qu’en croyant à ce qui est apporté par l’Envoyé et à ce qui fut apporté par les autres envoyés et en ayant la certitude à la vie dernière