Résumé Fables Livre 7 De La Fontaine

1) Societe dechiree politiquement entre aristocratie et bourgeoisie ultra-liberaux 2) Regne argent 3) Corruption 4) Nouveau riche ex : père goriot 5) Regne des apparences 6) Snobismes :cloisonnement societe (corruption, apparences) ≠mobilite societe 7) Sortir quitte soeciete Restauration + Monarchie + Conservatisme sociale des mœurs Romantisme veulent exploser cela, comment faire ? Par la Politique Or romantisme ne pouvait pas faire sauter la sociere suite a tous ce qu’ils ont vecu d’où echec (Flaubert)

dans le réel vécu ce qu’il a vécu par la lecture de romans de chevalerie. Mais la réalité résiste à ses rêves et c’est seulement à sa mort qu’il renonce à les faire coïncider. Le roman s’achève sur la déconfiture officielle du romanesque. Mais le livre est parsemé de récits qui réintroduisent les vertus et prestiges du romanesque (dont les mésaventures de DON QUICHOTTE figurent la parodie) : 2 registres noble/comique. La passion du romanesque : ce qui est moqué chez DON QUICHOTTE (sa folie) serait

: juxtaposition de différents éléments d’un ensemble Epique : caractère d’aventure d’un héros et de faits extraordinaires Euphémisme : adoucissement d’une idée déplaisante déguisée sous une autre expression 2 cap-reussite.com Genèse : premier livre de la Bible et processus (étape) qui aboutit à la naissance d’un ouvrage Gradation : succession d’idées ou de mots de plus en plus forts Litote : expression atténuée pour laisser entendre bcp plus « je ne te hais point »= je t’aime Mélioratif : présente

l’autre de sa liberté). Ex: « la caste supérieure est hostile aux parvenus de la caste inférieure. », « Blancs/noirs ». Sentiment d’infériorité provoqué par la société. Les parents et les professeurs conditionnent ce complexe d’infériorité. Lignes 6 à 7: parallélisme de construction. Cela montre l’influence des enseignants et des parents sur les jeunes filles. Médiocrité de l’éducation des femmes. L.15: « formation superficielle ». Regard de méfiance, manque de confiance accordé aux femmes. L.23:

s'alluma entre ces deux princes. Pendant cinq années qu'elle dura, les Mèdes et les Lydiens eurent alternativement de fréquents avantages, et la sixième il y eut une espèce de combat nocturne : car, après une fortune égale de part et d'autre, s'étant livré bataille, le jour se changea tout à coup en nuit, pendant que les deux armées en étaient aux mains. Thalès de Milet avait prédit aux Ioniens ce Situation de Milet, en Asie Mineure, dans le changement, et il en avait fixé le temps en l'année où il s'opéra

l'esprit. 2.1 L’Église: détenteur de la culture médiévale LR [Baumgartner, 1988: 45-49] Le christianisme est une religion du Livre ‑la Bible‑, sa diffusion et sa réussite dépendait complètement de l'Eglise, ceci explique dans une large mesure: ‑ La nécessité de l'Eglise de sauvegarder la part du patrimoine culturel gréco‑romain indispensable à l'intelligence du Livre ‑ c'est ainsi que les clercs ont été les seuls pendant longtemps à accéder aux livres. ‑ La spécialisation d'un groupe sacerdotal

l’ambition Séance 2 :les promesses Séance 3 : le charisme Etape 2 : l’exercice du pouvoir Séance 4 : Le bon prince et le bon régime Séance 5 : les doutes et la crise politique Séance 6 : le roi et ses courtisans Etape 3 : la revanche des femmes Séance 7 : l’impossible soumission Séance 8 : la victoire des femmes Etape 4 : Fin de partie Séance 9 : le pouvoir caricaturé Séance 10 : peopolisation de la vie politique Introduction : N’en déplaise à Julien Brenda qui stigmatisait dans La trahison

culturel » entend-on dire parfois. Ils subissent les mêmes influences et revendiquent quelquefois des problématiques communes : ainsi Apollinaire écrit-il sur les peintres abstraits texte.php?id=2, et cherche une poésie qui s'en rapproche ; ainsi La Fontaine fait-il parler et concourir les arts dans Le Songe de Vaux texte.php?id=3. Impossible de dresser la liste des auteurs qui pensent ou pratiquent la correspondance entre les arts : ils sont trop nombreux. Si on admet que l'expression artistique est

= raisonnable et où raisonnable = volonté de Dieu et du Roi • où le Raisonnable ≠ liberté et passion : la littérature orthodoxe ne cesse de montrer le danger des passions et de la liberté. (Mort de Don Juan, Mort de Phèdre, Morale des Fables de La Fontaine) • où la littérature orthodoxe cherchait à "plaire et à instruire", ce qui signifie dans les faits : "séduire et manipuler" dans le but d'intégrer. • où la contestation est jugulée au point de paraître marginale et secondaire et aussi

Théâtre des Quartiers d’Ivry La Scène Watteau « […] donner est un mot pour qui il a tant d’aversion, qu’il ne dit jamais : Je vous donne, mais : je vous prête le bonjour. » [La Flèche, Acte II scène 4] SOMMAIRE Page 2/ Distribution Page 4/ Résumé et note du metteur en scène Pages 5/ Molière et L’Avare – Genèse et contexte Page 9/ Sur le théâtre classique Page 10/Sur la commedia dell’arte et les lazzi Page 11/ Construction de la pièce Page 14/ Les thèmes Page 16/ Questionnaires d’analyse