Résumé Les âmes Fortes

a pour maîtres les célèbres Claude Lancelot, Pierre Nicole et Antoine Le Maistre, ainsi que Jean Hamon. Cependant, le théâtre y était totalement absent, car les jansénistes considéraient que, plus que toute autre forme de fiction, il empoisonne les âmes. Il est ensuite envoyé compléter sa formation au collège d'Harcourt et il y fait ses deux années de philosophie. À 18 ans, Racine est donc orphelin et dépourvu de biens (mais non pas pauvre, contrairement à la légende, car il est toujours soutenu par

AbiBac 2012 A la recherche du bonheur Littérature "Candide ou l'Optimiste", Voltaire, 1759 (95 pages) Résumé Candide, un garçon naïf, est élevé au château du baron Thunder-ten-tronckh en Westphalie. Là, Pangloss lui apprend la philosophie de Leibnitz et Candide est fasciné du ‘’meilleur des mondes possibles’’. Bien qu’il soit chassé du château parce qu’il est tombé amoureux de Cunégonde, la fille du baron, il est toujours convaincu de cette philosophie. En traversant le monde

grande part de son intérêt et de son originalité. - Le renoncement définitif : dans une longue méditation, la princesse ajoute aux raisons qui sont du côté de son devoir celles qui sont du côté de son repos, et ce sont ces dernières qui sont les plus fortes, car, si dur qu'il lui soit de renoncer à celui qu'elle aime, elle ne peut supporter l'idée qu'un jour, peut-être, il cessera de l'aimer et qu'elle sera livrée aux tortures de la jalousie. Structure : La construction est linéaire, le roman suit

Citations Les Âmes fortes de Jean Giono Première partie : la veillée p. 11-12 A propos du café, veillée mortuaire : « – Il ne m’a jamais fait mal. – A ton âge rien ne fait mal. C’est après que ça vient. » p. 19 à propos de l’Albert qui est mort, dissolution de la gloire dans la mort : « Je veux dire être et paraître, la différence que c’est. Tu vas, tu viens, tu es quelqu’un ; et puis un beau jour ça éclate. » p. 20 phrase de la mère qui veut acheter du linge fin à sa fille contre l’avis de son mari

souterrain, ou autrement dit, les Enfers. Dans la mythologie grecque, toutes personnes qui mourraient devaient nécessairement passer par là. Le concept du mot « Enfer » n’a rien à voir avec celui du christianisme. En effet, c’était l’endroit où les âmes des morts étaient jugées, de manière à savoir si elles allaient recevoir un châtiment pour leurs fautes ou une récompense pour leurs bonnes actions. Quatre régions principales séparaient le monde souterrain. La première, celle située le plus près

fleuve des morts » Type de publication : Article d'un cahier Figura Volume de la publication : 34 Date de parution : 2013 Résumé : Même s'il s'agit d'un cours d'eau appartenant à la tradition gréco-romaine antique, rares sont ceux qui, de nos jours, n'ont jamais entendu parler d'un lieu nommé Styx. Le Styx est essentiellement un fleuve des enfers grecs, l'Hadès, que les âmes des morts traversent à bord de

contente du présenter une sélection, quelque peu ordonnée, d'extraits des Pensées de Pascal. Table des matières * Résumé * Introduction * Pensées diverses * Misère et ennui * Les paradoxes de la justice * Les limites de la raison * Le moi : inconnaissable et haïssable * Misère et grandeur de l'homme * Apologie de la religion chrétienne Résumé * la culture est une seconde nature, qui détruit la première * notre ennui vient de la misère de notre condition

émotionnelle et réflexive toute nouvelle à la tragédie moderne, apparue en France au milieu du XVIe siècle. Aux prises avec la mise en place des règles classiques, il a marqué de son empreinte le genre par les hautes figures qu'il a créées : des âmes fortes confrontées à des choix moraux fondamentaux (le fameux « dilemme cornélien ») comme Rodrigue qui doit choisir entre amour et honneur familial, Auguste qui préfère la clémence à la vengeance ou Polyeucte placé entre l'amour humain et l'amour de

canonisé en 1622, et c'est Pierre de Bérulle (1575-1629) qui établira, en 1611 à Paris, l'Oratoire de France. Il s'agit de prêtres séculiers, ne prononçant donc pas de vœux monastiques, mais vivant en communauté afin d'œuvrer à la sanctification des âmes par la prédication et l'enseignement, la formation de clercs et la perfection de l'état sacerdotal. Citations : - « faire concurrence à l’état civil » - « Le hasard est le plus grand romancier du monde: pour être fécond, il n'y a qu'à l'étudier

roman de Giono. 1938 Publication de la Lettre aux paysans sur la pauvreté et la paix. Publication de : Le Poids du ciel . Cet essai volumineux est également un manifeste pour la nature et un pamphlet politique contre la guerre et les dictatures. Il résume et clôt, sur le mode apocalyptique, les idées de Giono à l'aube de la seconde guerre mondiale. Intervention pacifiste de Giono lors de la crise de Munich. Sa position est ferme : ni guerre, ni fascisme, ni communisme. Il s'engage à refuser d'obéir