Résumé Menon

Helen Zhang 1) «Mais toi-même, Ménon, au nom des dieux, dis-moi ce qu'est la vertu.» 2) «Je me blâme moi-même de ne rien savoir, rien du tout, de la vertu; or si je ne sais pas ce qu'est la vertu, comment pourrais-je savoir quoi que ce soit d'elle?» ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3a) «La vertu d'un homme consiste à être capable [...] par rapport à chaque ouvrage que nous nous proposons.» 4a) Socrate utilise

Sarah-Ann Dubé Philosophie Conceptualisation et définition Exercice sommatif 2 J’ai utilisé la version du Ménon traduite par Victor Cousin http://fr.wikisource.org/wiki/Ménon_(trad._Cousin) 1. a) «Pour moi, Ménon, je me trouve dans le même cas : je suis sur ce point aussi indigent que mes concitoyens, et je me veux bien du mal de ne savoir absolument rien de la vertu. » [71b] b) «Eh bien, il en est ainsi des vertus. Quoiqu’ils y en ait beaucoup et de plusieurs espèces, elles ont toutes

raisons de sa présence auprès du tyran de Syracuse Denys I en 387. N’ayant finalement pas rencontré un possible « philosophe-roi », il retourne à Athènes où il fonde l’Académie en 387. Outre son enseignement et ses nombreux ouvrages parmi lesquels le Ménon, le Banquet ou encore le Protagoras, il fait de nouveaux séjours agités à Syracuse auprès de Denys le Jeune en 366 et en 361. Poursuivant ses cours et ses écrits, il s’éteint vers 348 à l’âge de quatre-vingts ans. Rompant avec « l’interdit » de l’écriture

PLATON Ménon ou Sur la vertu DESSEIN ET DÉMARCHE Qu'est-ce que la vertu ? La vertu s'enseigne-t-elle ou non ? N'est-elle pas naturelle ? Tels sont les problèmes du Ménon; Ménon est un noble Thessalien, ami de Gorgias, qui tient, avec Socrate, un rôle essentiel dans le dialogue. S'ajoutent deux autres personnages: un esclave de Ménon et Anytos, l'accusateur de Socrate. Dialogue aporétique, c'est-à-dire n'apportant pas de réponse aux problèmes posés dès le début, le Ménon conduit surtout

Platon, Ménon. Explication de texte de la page 38 à 40. 75 e-75 a Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si la vertu s’enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est de savoir si il existe une ou plusieurs vertus. Il définit donc l’essence d’une chose. En passant par la définition de « figure » et de « rondeur » Socrate tente d’expliquer

SOCRATE : Je vois ce que tu veux dire, Ménon. Quel beau sujet de dispute sophistique tu nous apportes là ! C est la théorie selon laquelle on ne peut chercher ni ce qu'on connaît ni ce qu'on ne connaît pas : ce qu'on connaît, parce que, le connaissant, on n'a pas besoin de le chercher ; ce qu'on ne connaît pas, parce qu'on ne sait même pas ce qu'on doit chercher. MENON : N'est-ce pas là, Socrate, un raisonnement assez fort ? SOCRATE : Ce n'est pas mon avis. MÉNON : Peux-tu me dire par où il pêche ?

PHILO Etude de texte Platon Ménon p 152 « Et de quelle façon chercheras-tu […] » à p 154 « […] je veux bien rechercher avec toi ce qu’est la vertu » Ménon doute de la possibilité de cette recherche. En effet, comment prendre pour objet de recherche quelque chose dont on ne sait pas ce que c'est ? (1er aspect du paradoxe) Et selon quel critère identifier, si on « tombait dessus », la chose que l'on recherche si on ne la connaît pas ? (2e aspect du paradoxe). Il ne sert donc à rien de chercher

Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si elle s’enseigne ou non, et sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l’essence de l’excellence. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent une question plus générale encore : la connaissance de la vertu est-elle seulement possible, et comment ? L’interrogation

Platon, Ménon (86 b) La lutte de Socrate contre l’ignorance Dans ce paragraphe écrit par Platon qui présente la lutte de Socrate contre l’ignorance, nous comprenons dès le départ que Socrate avait une position bien claire qui disait qu’il ne mettrait pas toute sa force pour défendre n’importe quelle position. Dans la deuxième phrase, il énonce qu’il serait prêt à défendre contre tous azimuts avec la possibilité de devenir meilleur et courageux. Il énnonce aussi qu’il est possible de trouver

PHILOSOPHIE COURS 1: LACHES de PLATON 178a : l'homme qui fait profession d'enseigner le combat en armes ou hoplomachie s'appelle Stésilas ce genre de choses = combats en arme178b : selon Lysimaque il y a certaines personnes à qui on demande conseil et qui ne donnent pas leur opinion propre mais cherchent à deviner la pensée de celui ou ceux qui les consultent 179a : Thucydid = politicien athénien très influent, appartient au parti aristocratique. Aristide = politicien athénien, un des principaux