Résumé Mémoire Sur Le Paupérisme

sage emploi ? Mais le débat dépasse, de beaucoup, les petits scrupules d’une morale corporative. Notre civilisation occidentale tout entière y est intéressée. Car, à la différence d’autres types de culture, elle a tou jours beaucoup attendu de sa mémoire. Tout l’y portait : l’héritage chrétien comme l’héri tage antique. Les Grecs et les Latins, nos premiers maîtres, étaient des peuples historiographes. Le christianisme est une religion d’historiens. D’autres systèmes religieux ont pu fonder leurs

1 Mémoire de Master 2 LE SUFCO En partenariat avec l’IFCEES de Montpellier Domaine : Sciences Humaines et Sociales. Mention : Sciences de l’Education Spécialité : Responsable d’Evaluation, de Formation et d’Encadrement (REFE) Formation continue professionnelle en partenariat entre l’IFCEES et l’Université Paul Valéry. Montpellier 3 Contribution des sciences de l’éducation à la valorisation des pratiques professionnelles des travailleurs sociaux exerçant en services d’accompagnement à la vie

Rachid SFAR. MÉMOIRES TOME I SOUVENIRS D’ENFANCE. LES MÉSSAGES LÈGUÈS PAR MOM PÈRE TAHAR SFAR LEADER ET COFONDATEUR DU PARTI NATIONALISTE NÉO-DESTOURIEN.1903-1942. -------------  "EN TUNISIE, LA RÉALITÉ LA PLUS IMPORTANTE, DONT TOUT LÉGISLATEUR, QUEL QU’IL SOIT DOIT S’INSPIRER, C’EST L'ASPIRATION DU PEUPLE TUNISIEN, DANS SON ENSEMBLE, À VIVRE D'UNE VIE DIGNE, DANS UNE ATMOSPHÈRE DE LIBERTÉ." TAHAR SFAR. L’Action tunisienne. 1937 SOMMAIRE DES DEUX TOMES DES MEMOIRES DE RACHID SFAR

« Que signifie être pauvre au Canada? » Suivant la définition du petit Robert, on entend par pauvreté : L’état d’une personne qui manque de moyens matériels, d’argent : insuffisance de ressources ⇒ besoin, dénuement, gêne, indigence, nécessité, paupérisme, privation... misère. Insuffisance matérielle ou morale. Cette entrée illustre les deux principales façons de définir et, par conséquent, de comprendre la pauvreté. D’une part, on trouve les concepts absolus, mettant l’accent sur l’incapacité d’une

Histoire Introduction • Pourquoi la révolution française est-elle le point de départ de la vie politique moderne? I. Révolution française: une référence essentielle dans notre culture/mémoire? • Avant révolution, on parle de sujets et non de citoyens car le roi est considéré comme dieu donc tous les autres sont soumis. Après, personnes deviennent citoyens, désacralisation du roi et instauration d’un système laïc. ==> Rend possible une vie politique moderne • Révolution française s’inscrit

». Il faut également protéger les enfants des maltraitances (négligences, etc.) Intervention de l’Etat au nom d’une morale sociale et éducative. A Neuchâtel, une commission va s’occuper de ces enfants. Cause : éducation incomplète favorise le paupérisme et augmente le fardeau de l’assistance communale. Souci de prévention. France aussi en 1889 loi sur la déchéance paternelle. Souci d’ordre public et peur des classes dangereuses. Processus d’encadrement des familles par l’Etat pour le bien de

complice avec le gouvernement sera inculpé et devient donc otage du peuple de Paris. Le décret prévoit donc d’exécuter trois otages pour un fédéré. L’archevêque de Paris sur la liste des otages sera fusillé. Cette législation politique est de triste mémoire quand il s’agit de la commune. La commune proclame la séparation de l’Eglise et de l’Etat car le concordat depuis Napoléon fait que la séparation n’existe plus. Aspect juridique très lourde. La commune s’inscrit dans un gros projet social et par

Monsieur Bruno Palier Monsieur Giuliano Bonoli Entre Bismarck et Beveridge « Crises » de la sécunté sociale et politique(s) In: Revue française de science politique, 45e année, n°4, 1995. pp. 668-699. Résumé peu interprétés en termes de « crise de sécurité sociale ». Cette « crise » semble traduire et impliquer des changements profonds, d'organisation, de procédures, de fonctions et même de principes. La triple analyse des « crises » (financières, économiques, sociales) de la sécurité sociale

leurs fondements doctrinaux. Ces deux projets, l’un accentué sur le politique l’autre sur l’économique, n’ont pas les même sources d’inspiration, l’un repose sur un certain nombre de valeur qui sont à l’ origine de l’identité de l’Europe et sur une mémoire qui s‘est passé dans les siècles précédents, l’autre repose sur un certain nombre de caractère qui ont marqué d’avantage l’Europe du nord, en particulier l’Angleterre, donc l‘histoire est caractérisé par une primauté des exigence économiques sur tout

franco-prussien qui se solde par la fin de l’empire, la perte de l’Alsace et de la Moselle mais aussi la naissance de la IIIe République. 1870 est d’ailleurs restée dans les mémoires comme “l’année terrible” . ⇒ L’objectif sera dans cette partie de mettre en évidence la transition entre les deux régimes politiques en montrant notamment que l’acceptation de la République