Résumé Une Jeune Femme Au Mont Limon

approfondie et à un déchiffrage systématique, prendre des renseignements auprès des voisins, pour arriver à deviner un tant soit peu de ce qu’il représentait. D’innombrables ombres et pénombres vous invitaient, de prime abord, à penser que quelque jeune artiste ambitieux avait, à l’époque des sorcières de la Nouvelle-Angleterre, entrepris d’y dépeindre un chaos satanique. Mais en se concentrant dans une contemplation forcenée, en se livrant à des méditations répétées, et surtout en ouvrant la petite

Chapitre V : Valeurs humaines face aux idéologies Chapitre VI : Productivité, cogestion et responsabilité Conclusions Index général A ma femme, cette histoire ouvrière E. D. PRÉFACE Visions et méthodes Retour à la table des matières Les historiens sociaux doivent s'astreindre aux méthodes scientifiques rigoureuses ;

Dupetit Thouars(1), capitaine de _______________ 1- Depuis la publication de la première édition de cet ouvrage, X PRÉFACE. frégate sous la Restauration, et qui, consulté par tous les ministères qui songèrent à l’expédition d’Alger, eut, si jeune encore, le rare mérite d’en apercevoir, d’en exposer, d’en démontrer la possibilité contre l’avis des officiers généraux de mer, a bien Voulu mettre à notre disposition des copies certifiées des rapports qu’il présenta en 1827, sur la fin du ministère

Italiens). En arrivant dans leur nouvelle patrie, les immigrants découvrent souvent que leur rêve est loin de la réalité. Ils sont pour la plupart logés misérablement et cantonnés dans les travaux les plus pénibles. Terminons par une citation qui résume la dure réalité de l’arrivée des immigrés : « Les dindes ne tombaient pas toutes rôties dans les assiettes et les rues de NewYork n’étaient pas pavées d’or, en fait, le plus souvent, elles n’étaient pas pavées du tout. Et ils comprenaient alors

tranchées, le long de petits bois aux noms sinistres, Remières, La Sonnard, Mort-Mare. La route allait parmi des vignes à échalas. Bidons, fusils, cartouches, boîtes de singe, on trouvait de tout, et de noirs cadavres laissés là. De W. était jeune ; il était attiré par les cadavres, comme l'homme de Platon. J'avais et j’eus toujours la sagesse de ne pas regarder ces choses de près. Je me défiais de mon imagination, lui non. « Régale-toi, lui dis-je, de ce beau spectacle. » Il m'a avoué depuis

"Il s'agit de l'imagination, de la fantaisie, telle que l'a transcrite Kindî en lettres arabes et telle qu'il l'a définie : C'est l'imagination, c'est la représentation, c'est la présence de la chose en l'absence de sa matière". Voir aussi "La femme inspiratrice", entretien avec J. Hafsia, Tunis, La Presse, 20/11/1986. 3. Risâla fî hudûd al-'achyâ , dans M. Abderrahmân Marhaba, Al-Kindî, éd. Oueidat, Beyrouth-Paris, 1975, p. 146 (en arabe). 4. Epître sur la nature du sommeil et de la vision

crédulité et s'amusent aux dépens de ceux qui les interrogent en flattant leur vanité, en berçant leurs désirs de fausses espérances. En résumé, les communications sérieures, dans toute l'acception du mot, n'ont lieu que dans les centres sérieux, dans ceux dont les membres sont unis par une communion intime de pensées en vue du bien. “La morale des Esprits supérieurs se résume comme celle du Christ en cette maxime évangélique: “Agir envers les autres comme nous voudrions que les autres agissent envers nous-mêmes”;

aux dépens de ceux qui les interrogent en flattant leur vanité, en berçant leurs désirs de fausses espérances. En résumé, les communications 12 INTRODUCTION sérieuses, dans toute l'acception du mot, n'ont lieu que dans les centres sérieux, dans ceux dont les membres sont unis par une communion intime de pensées en vue du bien. » « La morale des Esprits supérieurs se résume comme celle du Christ en cette maxime évangélique : Agir envers les autres comme nous voudrions que les autres

et s'amusent aux dépens de ceux qui les interrogent en flattant leur vanité, en berçant leurs désirs de fausses espérances. En résumé, les communications sérieuses, dans toute l'acception du mot, n'ont lieu que dans les centres sérieux, dans ceux dont les membres sont unis par une communion intime de pensées en vue du bien. » « La morale des Esprits supérieurs se résume comme celle du Christ en cette maxime évangélique : Agir envers les autres comme nous voudrions que les autres agissent envers nousmêmes

clame son apocalypse, son désespoir, sa haine. Il hait son siècle, c'est certain. Mais pourquoi ? Sa mère ? Une gourgandine qui s'enfuit dans des amours diverses. Son père ? Un col haut monté, qui ne daigne baisser la tête. Sa femme ? Une amie d'abord, une ennemie ensuite. Ses filles ? Il s'en détourne. Sa vie ? Un Wagner des lettres, mais sans Bayreuth... Tout ceci, rapide, ne veut montrer que la vérité de Gobineau : il s'accommode des accommodements de la terre, s'arrange moins