Réécriture à La Manière De Zola

Réécrire des portraits contemporains à la manière d’un écrivain réaliste : Zola A l’angle de la manufacture des Gobelins, lorsqu’on longe l’avenue des Gobelins en direction de la place d’Italie, on trouve la rue Croulebarbe, une petite et triste rue qui contraste fortement avec l’architecture impressionnante de la manufacture. Sur cinq-cents mètres sur son coté droit, un vilain mur de pierre noircie et couverte de lierre s’élève. De temps à autres, on entend le cri des corbeaux qui peuplent

A l’Antiquité, la capacité d’imiter les grands modèles est perçue comme une qualité. Puis, au XVIIe siècle, l’inspiration des modèles antiques est une valeur sûre de la réussite. C’est ensuite le tour des écrivains du XXe de reprendre le principe de la réécriture, mais d’une manière détournée. Réécrire traduit donc la volonté d’un écrivain de reprendre un thème, ou une histoire afin de se le réapproprier. La réécriture est-elle une forme de création intéressante ? En somme, la réécriture permet-elle

Objet d’étude : les réécritures E.A.F (1ère L) Cette séquence a été réalisée par Mme Florence BRAS CHARAVIN, professeur agrégé de Lettres modernes au lycée Aubanel, à Avignon, pour ses élèves de 1ère L. Corpus élaboré pour une classe de première L, option arts plastiques L’objet d’étude « les réécritures » fait suite à l’étude du roman La Curée de Zola à travers lequel la notion de réécriture a déjà été abordée. En effet l’héroïne du roman, Renée, est selon Zola, la « Phèdre moderne »

Mal, qui fut condamné comme immoral, transgresseur en 1857, mais événement qui n’empêcha point le français à continuer à écrire. Dans le deuxième texte, Philippe Jaccottet (1925), poète et traducteur contemporain vaudois, fait une réécriture du poème baudelairien, et est extrait de L’effraie. Puis dans le troisième texte, signé par George Perec (1936-1982), et objet aussi d’une réécriture, l’auteur se promet de ne pas employer la lettre « e », comme il le fait tout au long du roman La Disparition

A travers ce corpus de textes, différents auteurs donnent leur point de vue sur les mythes. Ainsi, Mircea Eliade, un spécialiste de l’histoire des religions, publie en 1981, Mythes, rêves et mystères chez Gallimard. Michel Tournier, dans le Vent Paraclet paru en 1983 aux éditions gallimard, évoque un passage de la Bible dans un texte littéraire. En qualité de psychopédagogue, Serge Boimare s’intéresse à l’utilité des mythes dans Ces enfants empêchés de penser, édité chez Dunod en 2008. Enfin, dans

Ce début de roman se situe dans un de ces nouveaux espaces de parcs et jardins aménagés, à côté des larges avenues : le Bois de Boulogne. Avec ses allées et ses lacs, il devient un lac champêtre artificiel, propice à une mise en scène de la vie mondaine . Zola se livre ici à un travail de réécriture, la promenade au Bois semblant être un lieu commun de l’époque, que l’on retrouve dans l’Education Sentimentale de Flaubert, et la chronique mondaine du Figaro de l’époque lui donne la documentation nécessaire

perfectionner, rendre hommage à l’auteur ou encore de prolonger une œuvre. Au XVIème siècle, les auteurs humanistes comme François RABELAIS ou encore MONTAIGNE et les auteurs de la Pléiade comme Pierre de RONSARD ou Joachim du BELLAY admirent les plus grands auteurs grecques et romains de l’Antiquité. Nous pouvons donc nous poser la question suivante ; Réécrire est-ce imiter ou innover ? Nous verrons que l’on peut réécrire en imitant l’auteur, de différentes manières, mais aussi cependant innover

Zola - La Curée - L’Incipit Zola dans sa lettre à Louis Ulbach (annexe 3) présente La Curée comme appartenant à un grand ensemble, le 2ème épisode de l’histoire des Rougon-Macquart. Il s’agit avant tout de la peinture d’une société, un tableau de mœurs, qui est l’aboutissement d’une longue documentation. Il met donc en application ici ses principes naturalistes : un milieu : la société française sous le Second Empire, et des personnages dans ce milieu : Renée, « la Parisienne affolée », Maxime

Tout le monde se mit à rire, d’une façon exagérée, pour faire sa cour. Un mot exquis, tout à fait parisien, comme le remarqua Bordenave. Nana ne répondait plus, le rideau remuait, elle se décidait sans doute. Alors, le comte Muffat, le sang aux joues, examina la loge. C’était une pièce carrée, très basse de plafond, tendue entièrement d’une étoffe havane clair. Le rideau de même étoffe, porté par une tringle de cuivre, ménageait au fond une sorte de cabinet. Deux larges fenêtres ouvraient sur la

Zola - La Curée - L’Incipit Zola dans sa lettre à Louis Ulbach (annexe 3) présente La Curée comme appartenant à un grand ensemble, le 2ème épisode de l’histoire des Rougon-Macquart. Il s’agit avant tout de la peinture d’une société, un tableau de mœurs, qui est l’aboutissement d’une longue documentation. Il met donc en application ici ses principes naturalistes : un milieu : la société française sous le Second Empire, et des personnages dans ce milieu : Renée, « la Parisienne affolée », Maxime