Saint-simonisme

comte de Saint-Simon, que viennent les saint-simoniens. Pour autant (et Saint-Simon a également influencé d'autres penseurs comme Auguste Comte ou Karl Marx), il n'est pas sûr que les saint-simoniens soient totalement en accord avec sa pensée ; de même, le saint-simonisme est un vaste mouvement (et on pourra se poser la question, selon les influences et les sympathies, de qui qualifier de « saint-simonien »), et ce n'est qu'une frange des saints-simoniens [j'abrègerai s-s pour les saint-simoniens

Saint-Simon et le saint-simonisme Saint-Simon, Claude-Henri de Rouvroy comte de Saint-Simon, est né en 1760 et décédé en 1825 et un philosophe et économiste français. Il décend donc d'une famille noble et d'ailleurs sa famille prétend descendre de Charlemagne. Dès son plus jeune âge il révèle son côté anti-conformiste puisqu'il refuse de faire sa première communion. Il participe à la guerre d'indépendance américaine en tant que soldat de l'armée du roi, en 1779. L'économie du Nouveau Monde

La doctrine du Saint-Simonisme Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon est né à Paris en 1760. Il est le petit cousin du duc de Saint-Simon (1675-1755), célèbre mémorialiste sous les règnes de Louis XIV et Louis XV. Ce curieux personnage prétendait descendre de Charlemagne et aussi avoir reçu des enseignements de Jean d’Alembert et Jean-Jacques Rousseau. Il reçoit son éducation d’un précepteur. Il suit les cours du célèbre mathématicien Gaspard Monge. De 1777 à 1783, il est officier de

Les Saint-Simoniens et l'Orient Il s'agit, au préalable, de comprendre quelles sont les réalités que recouvrent le courant saint-simonien: Il peut être caractérisé comme un socialisme utopique (acception du terme socialisme conforme à la définition de la première moitié du XVIIIème, ie le prédominance du social dans la perception des problèmes). Par ailleurs, il a une dimension plus large puisqu'il s'agit d'un doctrine socio-économique ayant une incidence philosophique dont le géniteur n'est

Michel Chevalier, né en 1806 et mort en en 1879, fut à la fois un homme politique et un économiste français important du XIXème siècle. Défenseur de la pensée Saint-Simoniste, il édite un journal « Le Globe » dans lequel il sera aussi rédacteur et qui sera interdit avec le Saint-Simonisme par le régime de la monarchie de Juillet. Le Saint-Simonisme peut être défini, certes de façon un peu réductrice, comme une doctrine novatrice qui s'oppose notamment aux principes issus de l'ancien régime. Égalité, fin

américaines et saint-simoniennes, ainsi que son opposition avec le traditionalisme agrarien et nationaliste. Néanmoins signalons avant tout que les limites inhérentes à la nature de cette famille d’idées sont d’une part la lutte incessante des intérêts contre les idées et d’autre part le danger de l’opinion en série: une «crise de la presse d’opinion et le règne d’une presse contrôlée (...) par les intérêts». ! Les racines de ce système d’idées se trouvent dès 1820 dans le Saint-Simonisme et donc au

d’Utopie ne mérite pas le moindre coup d’œil, car elle néglige le seul pays où aborde toujours l’humanité.» Oscar Wilde « L’âge d’or du genre humain n’est point derrière nous ; il est au-devant, il est dans la perfection de l’ordre social » Comte de Saint Simon (1760-1825) économiste et philosophe «  Tous ceux qui ce sont proposés de créer le paradis sur terre, n’ont jamais rien produit d’autre que l’enfer. » Karl Popper (1902-1994) philosophe des sciences. I - Un monde d’utopies L’antiquité Des

spécialement envers les plus “ pauvres ”. Avant l’invention du mot “ socialisme ” par Pierre Leroux, sa théorie avait déjà en quelque sorte été élaborée, avec beaucoup plus de rigueur d’ailleurs, par le comte de Saint-Simon. Précisément, sa doctrine est appelée “ socialisme ” ou “ saint-simonisme ”, ou “ nouveau christianisme ”. Dès les débuts de la Révolution française, il rompt avec son état nobiliaire. Il veut écarter du pouvoir les représentants des deux ordres privilégiés de l’ancien régime

------------------------------------------------- Biographie[modifier] Née Desirée Véret dans une famille ouvrière1, elle travaille comme couturière avant de s'engager dans le saint-simonisme en 1831. En août 1832, avec Marie-Reine Guindorf, elle fonde La Femme libre2, en réaction à l'exclusion des femmes du processus décisionnel parmi les Saint-simoniens3,4. Elle jure de combattre pour la « liberté des femmes » avant tout autre combat5. À la fin du même été, elle rencontre Charles Fourier et Victor Considérant1

propagation. c. - Les socialistes utopiques Les socialistes utopiques s'opposent au système capitaliste qu'ils jugent inhumain. Ils proposent des sociétés basées sur la coopération et l'entraide. Claude-Henry de Rouvroy, comte de Saint-Simon (1760-1825), a écrit Du système industriel en 1822. Sa fameuse parabole annonce bien sa théorie: si la France perdait ses 50 meilleurs mathématiciens, ses 50 meilleurs chimistes, ses 50 meilleurs poètes, ses 50 meilleurs industriels, 50 meilleurs