Sainte-Chapelle

déambulatoire, espace semi-circulaire dont l'implantation des colonnes et le jeu des arcs sont d'une rare élégance, donne sur trois chapelles du plan voulu par Fulbert vers 1020. La chapelle axiale est la chapelle des apôtres, celle du nord est la chapelle des martyrs, et celle du sud des confesseurs. Au moment de l'édifice de la cathédrale gothique, on ajoute les chapelles rayonnantes à la cathédrale basse, intercalées entre celles qui existaient déjà. S'ajoutent la sacristie, datant de 1270-1280,

ABBAYE SAINT GERMAIN D’AUXERRE En quoi l’abbaye deviendra dés le IXème siècle un lieu réputé dans tout l’Occident chrétien. I) Phases de construction 1) Les origines 2) Reconstruction carolingienne 3) Rénovations du Bas Moyen-âge II) Rayonnement carolingien 1) Cryptes et peintures 2) Ecole d’Auxerre 3) Relations et influences Conclusion Bibliographie I Phases de construction 1) Les origines Au Vème siècle Germain, évêque d’Auxerre

ligne 21 « 68 églises paroissiales et 31 chapelles, 46 collèges[...] ». Le clergé assure une bonne partie de l'administration de la ville, la religion ayant une place prépondérante dans la société d'Ancien Régime. Les villes et Paris sont découpées en multiples paroisses urbaines afin de mieux encadrer la population. A chaque paroisse son curé, chargé du soin des âmes, éventuellement un vicaire pour le seconder et des chapelains pour les différentes chapelles paroissiales, ce que l'auteur appelle « églises

reçoivent durant une année les leçons d'un peintre de passage, puis viennent se perfectionner à Paris. Dédaignant de suivre la filière lente et coûteuse de la corporation des peintres et sculpteurs, ils s'installent à l'abri d'un " lieu privilégié " : Saint-Germain-des-Prés, où Antoine se fait recevoir maître peintre (1629) et s'établit avec ses frères (rue Princesse). Leur carrière se déroulera tout entière dans la capitale, sans que pour autant se relâchent les attaches avec Laon, où ils conservent

compagnons de fête et fréquente de plus en plus souvent les chapelles du « Val di Spoleto ». En 1205, il a 23 ans. Alors qu'il est en prière devant le crucifix de la Chapelle Saint-Damien, (selon la légende), Francesco entend une voix lui demandant de « réparer son Église en ruine ». Prenant l'ordre au pied de la lettre, il se rend à la ville voisine de Foligno y vendre des marchandises du commerce de son père pour pouvoir restaurer la vieille chapelle délabrée. Furieux des excentricités de son fils, Pietro

des frontons, des voûtes, des amphithéâtres... L'habitat présente des formes diverses. Les maisons peuvent être de simples bâtiments en torchis avec des poteaux de bois ou des bâtiments en pierre luxueux de grandes dimensions comme le palais de Saint-Martin-de-Bréthencourt. Les matériaux de construction varient selon la richesse du propriétaire, ainsi que la fonction des bâtiments. Dans la ville antique de Jouars-Pontchartrain, dont on connaît le nom gallo-romain, Diodurum, même si la plupart

cotés il y avait des voutes et des contreforts pour solidifier et soutenir la construction. Derrière l’autel il y avait tout un engrenage de petites chapelles ou constituait les reliques on pouvait y accéder par des couloirs pendant la messe, si par exemple la cathédrale s’appelait st Mathieu il y avait dans la chapelle principale une relique de saint Mathieu. Il y a plusieurs styles de cathédrale, l’art roman dont les voutes était en plein cintres, les décors étaient sobres et il y avait peu de fenêtres

prieuré de Froville s’articule autour de différents éléments médiévaux. En effet, l’époque romane nous a légué un massif clocher ainsi qu’une nef d’une rare sobriété. L’époque gothique plus riche, se compose d’un portail, d’un chœur plus vaste, d’une chapelle seigneuriale et d’un cloître modeste. Son plan et son orientation, typiques de l’époque romane, sont des signes multiples. L’église symbolise le corps du Christ, la tête étant représentée par l’abside. L’église romane est traditionnellement orientée

{draw:frame} Cathédrale Saint-Pierre de Montpellier {draw:frame} Ancienne église du monastère Saint-Benoit-Saint-Germain = monastère collège. Avt d'ê 1 cathédrâke St P est l'église de ce monastère fondé par le pape urbain V en 1364, appartient à la famille des Grimoard (famille imp). Un ensemble archi construit en 6 ans seulement. C'est au 16e seulement qu'elle devient cathé parcequ'on décide que ce sera elle la cathé à la place de Maguelone. Sur l'ancien édifice on a deja les 2 gros

forme Le cercle (selon Alberti) était la forme idéale pour les églises mais aussi pour le courroiement (la coupole symbolisait le cosmos). Eglise Sant’ Andrea de Mantoue(1470) Alberti : il s’agit d’une nef unique à voute en berceau, avec trois chapelles latérales à voute de même type, transept chœur a plan carré, abside semi-circulaire et croisée dotée d’une coupole à tambour, dont l’ornementation murale s’inspire de modèles antiques. La façade réalise une fusion des types de l’arc de triomphe et