Saladin

Saladin Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Saladin (homonymie) et An-Nasir. SaladinAl-Malik an-Nâsir Salâh ad-Dîn Yûsuf[1], ou Saladin (Tikrit, 1138 ; Damas, 4 mars 1193)[2] est le premier dirigeant de la dynastie ayyoubide, qui a régné en Égypte de 1169 à 1250 et en Syrie de 1174 à 1260. Lui-même dirige l’Égypte de 1169 à 1193, Damas de 1174 à 1193 et Alep de 1183 à 1193. Son nom, an-Nâsir, signifie « celui qui

Saladin et la bataille d’Hattin. Ce document nous présente deux extraits qui nous relate le tournant décisif de la contre croisade musulmane mené par Saladin. L’auteur de ces extraits est Ibn al Athir. Ali Ibn al Athir est un historien Kurde sunnite qui est né en 1160 à Cizre. Il meurt en 1233 à Mossul qui se trouve en Irak. Son œuvre principale Kamil at Tawârikh qui veut dire Somme des historiens est considérée comme l’un des plus importants livre d’histoire du monde musulman. Dans ce livre il

l’armée de Saladin eut lieu du 20 septembre au 2 octobre 1187, et se termina par la reprise de Jérusalem aux croisés et par la chute presque totale du royaume de Jérusalem. Ce fut le catalyseur de la troisième croisade. Contexte historique Le royaume de Jérusalem, affaibli par des querelles intestines, fut totalement vaincu à la bataille de Hattin le 4 juillet 1187. La fine fleur de la noblesse du royaume fut emprisonnée, y compris le roi Guy de Lusignan. Puis, durant l’été, Saladin put rapidement

Prise de Jérusalem par Saladin en 1187, Texte d’Ibn Al-Athir Introduction : L’année 1187 est une année décisive en Terre Sainte dans le combat entre Islam et Chrétienté, en particulier avec la prise de Jérusalem le 2octobre, qui est donc le propos du texte étudié. Il s’agit d’une chronique d’Ibn Al-Athir C’était un chroniqueur oriental originaire de Mossoul (dans l’Irak actuelle), il est né en 1160 et mort en 1231. Il appartenait à une famille de hauts dignitaires ce qui lui

Saladin à Jérusalem: la «ré islamisation» de la ville (1187) p51-52 Quel est le contexte de la prise de Jérusalem par les musulmans et comment Saladin procède-t-il à une «ré islamisation» de la ville? I- La bataille de Hattin: cause de la prise de Jérusalem par Saladin A) Les forces en présence B) Une victoire musulmane décisive II- Saladin à Jérusalem: remise en valeur des lieux saints de l'Islam... A) La mosquée d'al-Aqsà B) La coupole du Rocher III-...ainsi qu'une certaine clémence

Ephraïm LESSING NATHAN LE SAGE 1779 Texte français : Dominique Lurcel Personnages, par ordre d’apparition en scène : Nathan, riche marchand Daja, sa servante chrétienne Recha, fille de Nathan Le Derviche Le Templier Le Frère lai Saladin Sittah, sa sœur Le Patriarche de Jérusalem La scène est à Jérusalem, en 1187. ( texte déposé à la SACD /2004 ) 2 ACTE I Scène I (Daja/Nathan) Daja C’est lui ! Nathan ! Dieu soit loué à jamais, qui vous ramène enfin ! – Enfin !

religieuse. Passons aux personnages nommés dans le film. Ont-ils existé ? Le héros, Balian d’Ibelin, tout comme les autres protagonistes, comme Renaud de Chatillon, Guy de Lusignan, le roi lépreux Baudouin IV ou la princesse Sybille, et bien sur Saladin, ont réellement existé. Bien sûr, leurs histoires personnelles diffèrent de celles présentées dans le film, qui prend des libertés pour servir sa narration, mais certains traits de personnalité ont été bien restitués. En revanche pas de trace de Tibérias

Fiona, Saladin et la chute du premier royaume de Jérusalem[modifier le code] Renaud de Châtillon exécuté par Saladin Les atabeks de Mossoul ont remis à l'honneur le thème du djihad et étendent leur contrôle de la Syrie. Nur-al-Dîn, le fils de Zengi, s'assure le contrôle définitif d'Edesse50. Les chefs des États latins sont obligés de s'allier avec l'empire byzantin. Les vizirs fatimides se maintiennent en faisant appel soit aux Francs et soit aux Syriens51. Finalement Saladin, qui est

croisade) 3.1 La première croisade (1095 - 1099) 3.1.1 La croisade populaire 3.1.2 Le voyage des chevaliers vers Jérusalem 3.1.3 Créations des États latins d'Orient 3.2 La deuxième croisade (1147 - 1149) 3.2.1 L'échec de la deuxième croisade 3.2.2 Saladin et la chute du premier royaume de Jérusalem 3.3 La troisième croisade (1189 - 1192) 4 Les croisades du XIIIe siècle, déviation et impuissance 4.1 La quatrième croisade (1202 - 1204) 4.1.1 La prise de Constantinople par les croisés 4.1.2 Les responsabilités

Nava de Tolosa (1212), devant les troupes coalisées de Castille, d’Aragon, de Leon et de Navarre, marque le repli définitif de l’Islam en Espagne. Les Almohades se replient progressivement vers le Maghreb. b. le Moyen-Orient : les Fatimides et Saladin Les Fatimides, qui ont fondé la ville du Caire à la fin du Xe siècle, ont été à l’origine d’une brillante civilisation. Mais le déclin de l’Egypte fatimide commence dès le siècle suivant : le califat est en proie à la division politique et les Turcs