Salamanque

d'entreprendre, libre choix de consommation, de travail, etc.) sont nécessaires en matière économique et que l’intervention de l’État doit y être aussi limitée que possible. Ces idées fondatrices furent formulées antérieurement notamment à l'Ecole de Salamanque aux 15e et 16e siècles, sur la base de considérations morales accordant à la personne humaine des droits fondamentaux, notamment en matière économique. Typologie : Les partisans du libéralisme économique se rangent en deux grandes familles. Pour

d'entreprendre, libre choix de consommation, de travail, etc.) sont nécessaires en matière économique et que l’intervention de l’État doit y être aussi limitée que possible. Ces idées fondatrices furent formulées antérieurement notamment à l'École de Salamanque aux XVe et XVIe siècles, sur la base de considérations morales accordant à la personne humaine des droits fondamentaux, notamment en matière économique. I. Historique du Libéralisme Economique 1. Fondements du Libéralisme Economique

souvent que c’est Grotius, avant lui il y avit d’autres auteurs. Grotius était un hollandais protestant réfugié en France au temps de louis 13 et a dédicacé son œuvre principale au roi louis 13. Grotius a lu tout les auteur du 18 ème. L’école de salamanque et suarez en particulier pour mener la contre offensive on puissé dans saint tomas d’Aquin, ses disciples n’ont pas été complètement fidèle et ont quelques peu réinterprété sa pensée. Le droit selon grotius est issu de la raison humaine et la deuxième

Term. Toutes Séries, « l’indispensable » (A.-M. Pissavy-Veneau, M.-T. Schmaltz-Biosca). Architecture • Le style plateresque (du mot platero = orfèvre) triomphe au début du e XVI s. avec ses décors fins et ouvragés (façade de l’université de Salamanque) puis s’efface progressivement au profit d’un style Renaissance plus dépouillé (palais de Charles Quint à Grenade). 6 Les Bourbons • Avec l’arrivée sur le trône, en 1714, de Philippe V (Felipe V) petit fils de Louis XIV et de l’infante Marie-Thérèse

déclarés Patrimoine de l'Humanité par l'Unesco du monde, en additionnant un total 41. De plus, treize villes espagnoles montrent le titre de Villes le Patrimoine de l'Humanité aussi par l'UNESCO, entre qu'ils sont inclus : Saint-Jacques-de-Compostelle, Salamanque, Avila, Ségovie, Alcala de Henares, Tolède, Cáceres, Mérida, le Saint-Christophe de la Lagune, Cordoue, l'Ibiza, le Cuenca, Úbeda, Baeza, et Tarragone, en changeant l'Espagne en pays avec plus de villes récompensées avec cette distinction. Espaces

• Exil de Miguel de Unamuno Naît en 1864 à Bilbao. Orphelin de père, il grandit dans un milieu libéral et très catholique. Etudes de philosophie et de lettres à l’université de Madrid. 1891 : il obtient la chaire de grec à l’université de Salamanque qu’il conserve tout au long de sa vie. Entre 1924 et 1930, il est contraint à l’exil à Fuerteventura (îles Canaries), Paris et Hendaye pendant la dictature de Primo de Rivera (1870-1930). Pour rappel : 14 avril 1931, Seconde République espagnole

(naissance des centres de réflexion) Emergence des universités : 1088 la plus ancienne à Bologne, 1150, Fondation de l’Université de Paris qui deviendra en 1257 La Sorbonne grâce à Robert de Sorbon. En 1167 : Oxford, en 1209 : Cambridge et en 1218 : Salamanque. On y apprend les maths, la rhétorique, la glose, la discussion théologique, la réflexion sur les textes sacrés, le travail sur l’argumentation, la manière de discourir, les enseignement sont oraux, et adressé à très peu d’hommes. 1300 : Arrivée

christianiser la pensée Grecque. Ce fut une pensée européenne car l'Eglise était européenne ; avec quelques centres particulièrement dynamiques comme les Universités de Paris (1120), d'Oxford ou Cambridge, de Cologne, de Bologne, (Montpellier 1221) ou Salamanque , Cracovie en Pologne. Cette pensée est avant tout celle de clercs,. Thomas d’Aquin :Il étudie à l'université de Naples où il découvre sans doute Aristote avec des traductions à partir de l’Arabe fournie par Frédéric II. L'usage des richesses

commenter maxime par maxime les institutes de Loisel. IV. La réaction espagnole : Vitoria et Suarez. Ces deux auteurs se sont principalement intéresser par le droit des gens. Ce sont 2 théologiens. A) Victoria Il est Dominiquin de Salamanque et vit dans la 1re partie du 16e s. Il affirme d’abord l’unité et l’universalité du droit des gens qui tien son caractère obligatoire de son identité avec le droit naturel mais s’est surtout par son ouvrage intitulé « les indiens et le droit de

et 1614, il reçoit une excellente éducation au collège impérial de la Compagnie de Jésus de Madrid, où il est initié au latin, à la rhétorique et à la lecture des classiques. Il entreprend ensuite des études de droit à Alcalá de Henares, puis à Salamanque, sans cependant les terminer. La rigueur et la logique de l'argumentation de ses textes, la vaste culture qu'ils révèlent sont la marque de l'empreinte profonde laissée par ces années de formation. Entre plume et épée De sa jeunesse, on connaît