Salamanque

contre les thèses de Luther, qui récusait en théologie l'usage de la raison sans la révélation et de la philosophie antique non chrétienne. La Somme théologique devient très tardivement un manuel de référence des études de théologie. L'école de Salamanque, avec des commentateurs tels que Francisco Suarez, le cardinal Cajetan, qui commente la Somme théologique et qui tente de ramener Luther à la foi catholique avec des arguments thomistes, propulse Thomas d'Aquin au-devant de la scène intellectuelle

siècle, c’est la contreréforme, c’est-à-dire que l'église catholique lance les débats et tout le monde se positionne par rapport à l'église catholique. L’église catholique veut reprendre le "pouvoir" sur la connaissance. En dehors de la Sorbonne, la Salamanque est très réputé pour ses formations de juristes. Dedans les juristes consults et théologiens sont les pères fondateurs du droit international. Dans cette université, pour lutter contre les idées protestantes, on met en avant le libre arbitre de

dérèglements ; mais j'ai cru devoir les adoucir, pour les conformer à nos manières. GIL BLAS AU LECTEUR Avant que d'entendre l'histoire de ma vie, écoute, ami lecteur, un conte que je vais te faire. Deux écoliers allaient ensemble de Peñafiel à Salamanque. Se sentant las et altérés, ils s'arrêtèrent au bord d'une fontaine qu'ils rencontrèrent sur leur chemin. Là, tandis qu'ils se délassaient après s'être désaltérés, ils aperçurent par hasard auprès d'eux, sur une pierre à fleur de terre, quelques

de Bibracte, 7-9 juin 2001, Glux-en-Glenne, 2004. BONNABEL, Lola (dir.), Archéologie de la mort en France, Paris, 2012. BRAVO Gonzalo, SALINERO Raúl González Salinero (éd.), Formas de morir y formas de matar en la Antigüedad romana, Madrid/Salamanque, 2013. BRINK, Laurie O.P., GREEN Deborah (éd.), Commemorating the Dead. Texts and Artifacts in Context. Studies of Roman, Jewish, and Christian Burials, Berlin/ New York, 2008. CAROLL, Maureen, Spirits of the Dead. Roman Funerary Commemoration

Le cadre de cette pensée Ce fut une pensée européenne car l'Eglise était européenne ; avec quelques centres particulièrement dynamiques comme les Universités de Paris (1120), d'Oxford ou Cambridge, de Cologne, de Bologne, (Montpellier 1221) ou Salamanque, Cracovie en Pologne. Cette pensée est avant tout celle de clercs, Dominicains, Franciscains ou Jésuites ("création" 1540). C'est autour d'eux que gravite l'activité intellectuelle de cette période. Aussi bon nombre de grands "penseurs" de

Toulouse depuis 1229. Dans la France centrale, une école de droit se développe à Orléans au milieu du XIIIe s. ; celle d’Angers obtient un privilège en 1356 mais il y avait déjà un cours de droit beaucoup plus ancien. Dans la Péninsule ibérique, Salamanque apparaît dans les années 1218/1219 et Valladolid également au XIIIe s. Mentionnons également l’Université aragonaise de Sicile, Catane qui est installée en 1444. Dans le Saint-Empire, Prague est fondée en 1347/1348, Vienne en 1365, Heidelberg en

recherchent en Amérique du sud l’or et l’argent. A partir du milieu du 16ème siècle, l’or et l’argent vont arriver en tonne en Espagne. A partir des 1650’s, on constate que tous les prix montent, constaté par un français, Jean Bodin, et l’école de Salamanque. A cette école, on a les 1er théoriciens monétaire, ils se rendent compte que plus la monnaie rentre en Espagne, plus les prix montent (car la production ne suit pas). C’est l’origine de la théorie quantitative de la monnaie (Ricardo va la reprendre)

déséquilibre (début des événements) est provoqué par la rencontre avec Don GARCIA NAVARRO (P 22). On passe du "bon" enfant au "mauvais " enfant. La nouvelle raconte cette métamorphose. Un changement de lieu souligne également cette rupture : De Séville à Salamanque ( ville universitaire réputée). Don Juan ne cesse de commettre des crimes : alcool, repas épicés, vie nocturne, délinquance, duel et meurtre, trahison, blasphème et jurons, échangisme, défi à Dieu Les actions s'inscrivent dans un décor hispanique

mort en 1536. On retrouve très souvent dans la littérature espagnole ces personnages de pretres, religieuse comme Fray Luis de Léon née en 1527 et mort en 1591, un représentant majeur de l’humanisme et qui était professeur a l’université de Salamanque, il a une important considérable parce qu’il a traduit la Bible en espagnole à partir de texte grec, hébreux. Il a traduit en espagnol Virgile, Horace et Pétrarque. Il n’a écrit qu’une vingtaine de poèmes. Période que l’on peut qualifier d’humaniste

Dans ma peau de lion emporter comme Hercule[14]! Et qui, demaillotes du manteau violet, Auraient la tete encor de moins que Triboulet[15] --Il me manque trois voix, Ricardo! tout me manque! Oh! je donnerais Gand, Tolede et Salamanque[16], Mon ami Ricardo, trois villes a leur choix, Pour trois voix, s'ils voulaient! Vois-tu, pour ces trois voix, Oui, trois de mes cites de Castille ou de Flandre[17], Je les donnerais!--sauf, plus tard, a les reprendre[18]!