Salamanque

la guerre civile face aux Républicains. Après la mort de son fondateur, la Phalange se confond avec les structures militaires nationalistes. Suite à un incident entre phalangistes de courant opposées ayant entrainé la mort de deux d’entre eux à Salamanque le 16 Avril 1837, Franco qui ne peut permettre des divisions dans son camps en pleine guerre, précipite son projet d’unification de la Phalange et des traditionalistes Carlistes. Le décret d’unification promulgué dès le 19 Avril 1937, entraîne de

naturels sont la liberté, le droit de propriété et l'égalité. Nous allons voir dans un premier temps d'où vient ce concept de "droit naturel", puis qu'est ce que le "droit de propriété" et finalement la dépendance des lois entre elles. L'école Salamanque a été la première à utiliser ce terme, ce fut pendant la renaissance, il a ensuite été étudié par Thomas Hobbes, John Locke ou encore Jean-Jacques Rousseau. Le droit naturel est définit en dehors de toute institution conventionelle, en effet il

dans la première moitié du XVII° siècle. Le narrateur n’est autre que Gil qui nous raconte ses aventures. Il est le fils d’une femme de chambre et d’un écuyer. Au début du roman, quand il n’a que 17 ans, Gil Blas part étudier à l’université de Salamanque, poussé par son oncle. En route il est capturé par une troupe de bandits qui vont faire de lui leur valet et qui vont le retenir prisonnier dans leur souterrain. Après plusieurs mois, Gil Blas toujours prisonnier mais accepté par les voleurs, peut

Cordoue, traducteur d’Aristote. Il publie à Rome un ouvrage où il justifie les guerres contre les indiens, mais se heurte à des dominicains lorsqu’il veut publier en Espagne et se fait interdire la publication par des grandes universités telles que Salamanque et Alcada. Il défend son ouvrage face à Las Casas. * Las Casas (1484-1566) est un prêtre dominicain. Il répond à Sépulvéda immédiatement en déclarant que la guerre est injuste à partir du moment où elle est l’instrument d’oppression. Il essaye

Doctrines internationales: A) les Premières doctrines 1. L'école de Salamanque Rpz / 2 auteurs: Francisco de Vitoria et Francisco Suarez FV serait né autour de 1480 autour de Vitoria et mort à Salamanque le 12 août 1548. Formé à la Sorbonne où il obtient son doctorat de théologie en 1522. P-e enseigné à la Sorbonne avant de retourner en Espagne pour enseigner à l'univ de Valladolid avant de devenir prof à Salamanque= univ de l'époque qui monte. Il publie en 1528 et 1561. Ses ID vont se propager

de théologiens, juristes et administrateurs : sept juges membres du Conseil des Indes, deux inquisiteurs du Conseil Royal Suprême, un administrateur du Conseil des grands ordres chevaleresques, trois théologiens dominicains (émanant de l'école de Salamanque), un théologien franciscain et un évêque. Cependant, il est dominé par les figures de Las Casas et Sepúlveda. Las Casas comme Juan Ginés de Sepúlveda s'accordent sur le devoir de conversion des Indiens qui incombe aux Espagnols mais diffèrent sur

spatio-temporel est plus ou moins explicité. Dans l’incipit extrait de Gil Blas de Santillane, nous ne possédons pas d’information sur le temps où se déroule l’action cependant, le narrateur parle de deux villes espagnoles : « Oviédo » (l. 33) et « Salamanque » (l.51). Chez Zola, nous pouvons supposer que l’action se passe à Paris puisque deux boulevards parisiens sont évoqués, le boulevard de la Chapelle à la ligne 43 et le boulevard Rochechouart à la ligne 50. Ici le cadre temporel n’est pas clairement

de faire de grandes découvertes et de réformer la religion mise en place. Avant la Renaissance, les universités disposaient d'un quasi-monopole dans l'éducation et la diffusion de l'information. Les puissantes universités de Bologne, de Paris, de Salamanque, d'Oxford et de Cambridge, étaient seules habilitées à diffuser le savoir mais l’imprimerie va bouleverser cet ordre et permettre une « mondialisation du savoir ». Les Européens ont donc peu à peu commencer à s’ouvrir et ont accepté de nouvelles

de théologiens, juristes et administrateurs : sept juges membres du Conseil des Indes, deux inquisiteurs du Conseil Royal Suprême, un administrateur du Conseil des grands ordres chevaleresques, trois théologiens dominicains (émanant de l'école de Salamanque), un théologien franciscain et un évêque. Cependant, il est dominé par les figures de Las Casas et Sepúlveda. Las Casas comme Juan Ginés de Sepúlveda s'accordent sur le devoir de conversion des Indiens qui incombe aux Espagnols mais diffèrent sur

catholique Michael Novak fait valoir que la doctrine sociale de l'Église n'est pas directement opposée au capitalisme en tant que tel mais seulement aux abus de pouvoir et d'intérêt liés à la richesse. Il rappelle le rôle important joué par l'école de Salamanque et par des économistes comme Frédéric Bastiat, Heinrich Pesch, Pierre-Guillaume-Frédéric Le Play, Victor Brants, Charles Périn et Albert de Mun. De plus, l'Église catholique a aussi suscité le développement des coopératives, du syndicalisme chrétien