Samory Touré

l’histoire plus historique. » Redécouvrir les héros et leur donner les préoccupations modernes, telle a été la démarche des dramaturges qui ont choisi de s’inspirer de l’histoire. En faisant renaître des héros épris de liberté et de dignité comme Samory Touré, Alboury Ndiaye, Lat Dior, et des caractères épiques comme Chaka, le théâtre d’inspiration historique propose des exemples qui doivent être suivis afin de combattre le colonialisme et de lutter pour la liberté. Le poème dramatique de Senghor, Chaka

occupations et des partages – qui s’achèvent en 1919 –, où le facteur géopolitique et l’affrontement des nationalismes jouent un rôle important. La pénétration européenne engendre des résistances armées de la part des populations, de chefs d’État, comme Samory Touré dans l’Ouest africain, ou des deux unis (guerres zouloues ou opposition annamite à la conquête des années 1880). Malgré une pacification d’ensemble acquise avant 1914, cette résistance ne cesse jamais, comme le montre la guerre du Rif. Commentaires

de millénarisme et de prosélytisme puis la misère est arrivée avec ce qu’il appelle la dérive du pouvoir maraboutique. Déjà dans L’étrange destin de Wangrin, Hampâté Ba fustigeait le pouvoir autoritaire, la prépotence même de « Yorsam (anagramme de Samory ?), 1 Marcel Lefebvre, « L’interdisciplinarité dans l’action et la réflexion pastorales », Nouvelle Revue Théologique, Louvain, 1971, 93, n°9, p.89. 2 Abdoulaye Berté, « Le procès du marabout dans le roman négro-africain francophone »,op.cit.

consécration internationale : ainsi la représentation de sa pièce La jeunesse rurale de Banfora a obtenu en 1956 le prix André You de l'Académie des Sciences d'Outre-mer. Une autre pièce, Soma Oulé traite d'un événement historique à savoir le passage de Samory Touré dans l'Ouest de la Haute-Volta. Malheureusement, aucun de ces textes n'a été édité. Il nous faut ajouter qu'avant l'indépendance la production littéraire voltaïque semble s'être limitée au théâtre et à la poésie : pour le théâtre, Jean-Pierre

Dans le chapitre « Colonialisme français et savoirs islamiques en AOF, entre marginalisation et émergence de nouvelles identités (1900-1950) ». 65 J. Hesseling, Histoire politique du Sénégal, Karthala, Paris, 1985. 57 Tall au Nord, Samory Touré au Sud, etc..) que ces rapprochements se font, par exemple, entre la France et les Sérères contre les dominations des chefs religieux musulmans. Au XIXe siècle, une des surprises des explorateurs fut l’emprise de l’islam au sud du Sahara. Mungo

également le rôle que joue, dans ce phénomène de maturation, l’histoire de la résistance nationale à la conquête. Les grandes figures du peuple colonisé sont toujours celles qui ont dirigé la résistance nationale à l'invasion. Béhanzin, Soundiata, Samory, Abdel Kader revivent avec une particulière intensité dans la période qui précède l'action. C’est [69] la preuve que le peuple s’apprête à se remettre en marche, à interrompre le temps mort introduit par le colonialisme, à faire l’Histoire. Le surgissement