Sang du Christ

Pêcheur, la Coupe est à la fois le Calice qui servit à Jésus lors de la Cène avec les Disciples, mais aussi celui qui recueillera le sang de son flanc percé par la Lance de Longin. Le sacrement de la Communion rappelle ainsi à la fois l’Alliance entre Dieu et les Hommes par les libations et le partage du Pain et du Vin, Fruit de la terre et du Travail des Hommes, et le sang du sacrifice versé pour la rédemption des péchés. Coupe d’abondance, elle est donc aussi symbole du sacrifice et de

d’épines qui fut posée sur la tête du Christ avant sa crucifixion. La Sainte Croix est la croix sur laquelle a été crucifié Jésus. Elle est une des principales reliques à partir du IVème siècle. On lui voue un culte particulier car elle est considérée comme l’instrument du salut de toute l’humanité. En effet, en mourant, le Christ aurait racheté les péchés des hommes et particulièrement le péché originel. La Sainte Lance est celle qui a percé le flanc du Christ pendant la crucifixion. La Sainte Eponge

trainant dans le vice. De plus, les personnages pratique le christianisme : « Avec amour Donalda reçut le corps et le sang du Sauveur du monde […] Le prêtre dit encore une prière, et tous répondirent ensemble : Ainsi-soit-il » (p.81). Effectivement, dans la religion catholique, « le corps et le sang du Sauveur du monde» sont en réalité une allégorie représentant le pain, le vin et Jésus-Christ. Cette représentation stipule que ce sont des aliments spirituels qui apaisent l’âme. Ainsi, Donalda peut mourir

Rembrandt, triste hôpital tout rempli de murmures, Et d'un grand crucifix décoré seulement, Où la prière en pleurs s'exhale des ordures, Et d'un rayon d'hiver traversé brusquement; Michel-Ange, lieu vague où l'on voit des Hercules Se mêler à des Christs, et se lever tout droits Des fantômes puissants qui dans les crépuscules Déchirent leur suaire en étirant leurs doigts; Colères de boxeur, impudences de faune, Toi qui sus ramasser la beauté des goujats, Grand coeur gonflé d'orgueil, homme débile

le film n’est rien moins qu’un trésor exceptionnel. Est-ce que Le monde de Narnia a vraiment des connotations religieuses ? À mon avis, Narnia est évidemment une allégorie chrétienne avec des références implicites qui évoque l’histoire de Jésus-Christ qui est au sein de la Bible. Ceux qui sont familiers avec la tradition chrétienne peuvent facilement tirer des parallèles avec l’histoire de la Bible. C.S. Lewis, l’écrivain de tome de Narnia, un philosophe et un théologien chrétien a utilisé implicitement

et aperçoit la blessure : elle est similaire à la blessure du Christ sur la croix (sang qui coule de sa poitrine côté droit) → soldat-Christ, le martyr de la guerre, d’où la dimension satirique du poème, la pointe invite à une relecture pour mieux comprendre comment progressivement et au moyen de symboles, on arrive à l’idée de la mort du soldat jamais explicitée, seulement suggérée à travers l’image des 2 trous rouges ou rouge = sang. Dès lors, ces 2 trous renvoient au trou de verdure qui est en

à son voisin, le vieux, ventru et très sale : – Oh ! Jésus-Christ ! Vivement, Fanny s’était penchée à l’oreille de son homme. – Tu sais, laisse-moi faire... J’aime bien papa et maman, mais je ne veux pas qu’ils nous volent ; et méfions-nous de Buteau et de cette canaille d’Hyacinthe. Elle parlait de ses deux frères, elle avait vu par la fenêtre arriver l’aîné, cet Hyacinthe que tout le pays connaissait sous le surnom de Jésus-Christ : un paresseux et un ivrogne, qui, à son retour du service,

Chiasme (figure en croix) entre le vers 1 et le vers 15. V.1 : "La courbe de tes yeux" ............................................ "Dans leurs regards" v.15 V.1 : "Fait le tour de mon cœur" ........................................ "Et tout mon sang coule" v.15 Effet de boucle "yeux" v.1 ; "regard" v.15. Le poème lui même est construit sous la forme d'une boucle. Blason original car : certes l'œil apparait de manière explicite mais surtout de façon imagé. (Métaphore, jeu sur la forme du texte)

« courbe », « rond », « tour »… Cadence circulaire également marquée par la fantaisie des rimes, qui sont souples comme une courbe, et la structure du poème (Fermeture du poème par un retour au vers 1.) Chiasme entre le premier et le dernier vers : « sang » fait écho au « cœur », et le groupe « leurs regards » reprend « la courbe de tes yeux ». Succession d’images hermétiques quasiment toutes en rapport avec la circularité : « berceau », « auréole »… (= Principe surréaliste) Il s’agit d’une accumulation

une lance blanche. « À la pointe du fer de la lance perlait une goutte de sang et jusqu'à la main du valet coulait cette goutte vermeille ». Deux autres valets étaient derrière avec des chandeliers en or et une jeune femme portait une coupe orné de pierres précieuses qui s'avèrait être le Graal. Cette coupe étant l'objet recherché par les chevaliers de la table ronde et étant le recipient qui a acceuilli le sang du Christ. Il vit cette jeune fille passer devant lui a plusieurs reprises mais de