Sarraute Premier Chagrin

héritage une trace matérielle et subjective de leurs pensées. Ainsi, des traces exclusives de vie matérielle, sans écriture, appartiennent à la Préhistoire et appartiennent par conséquent au champ de l’archéologie. Concernant l’espace français, les premiers témoignages écrits émanent des colonisateurs grecs accostant sur les rives méditerranéennes au VIe siècle avant Jésus-Christ, suivis plus tard par les Romains. Ils ne proviennent jamais des Celtes, les habitants du territoire, car ceux-ci, par peur

du regard que l'on porte sur l'autre et donc du rapport à l'autre : rencontrer l’autre, se confronter à la diversité des regards, c’est relativiser son point de vue. Les photographies montrent bien ce regard sur celui qui apparaît dissemblable au premier abord, d’une autre culture, d’un physique différent… ; et en même 8 Objet d'étude 1 : Identité et diversité temps, elles permettent de relativiser cette différence et de montrer l’acceptation de celle-ci. Les citations, quant à elles, complètent

assassinées. Les premières synthèses transmises à la direction générale de la gendarmerie nationale permettent de détailler la scène du crime. Une scène en plusieurs actes qui ne font qu’épaissir le mystère de ce dossier hors norme. Qui était visé en premier ? Le cycliste ou la famille? De l’Irak à l’hypothèsed’un tueur isolé et psychiquement perturbé, les enquêteurs français et britanniques ne négligent aucune piste. Pour l’heure, ils n’ont pas de « convictions personnelles». p Lire pages 2 et 3

cour. 3 Dans cet exercice, la première lettre de certains mots a été enlevée. Rétablissez-la. Attention : elle doit être écrite en majuscule ou en minuscule selon les cas. Justifiez oralement l’orthographe choisie. 1. « Tirez les premiers, Messieurs les nglais ! » (Phrase célèbre attribuée au comte d’Anterroches à la bataille de Fontenoy en 1745). 2. C’est un aponais qui parle couramment l’nglais, l’llemand et le usse. 3. Maria est une urasienne. Son père est elge et sa mère

de Camus. Or celui-ci distingue entre le sentiment de l'absurde et la notion de l'absurde 5 . En réalité, il n'y a pas de différence fondamentale entre les deux. S'il en existe une, il faut la chercher au niveau de la prise de conscience. Dans le premier cas, c'est la sensibilité qui perçoit un malaise diffus face au monde. Dans le second cas, c'est la raison qui conclut à l'absurdité du monde. C'est donc l'intelligence qui cherche à approfondir et à analyser un sentiment initial 6 . I. Le sentiment

de Camus. Or celui-ci distingue entre le sentiment de l'absurde et la notion de l'absurde [5]. En réalité, il n'y a pas de différence fondamentale entre les deux. S'il en existe une, il faut la chercher au niveau de la prise de conscience. Dans le premier cas, c'est la sensibilité qui perçoit un malaise diffus face au monde. Dans le second cas, c'est la raison qui conclut à l'absurdité du monde. C'est donc l'intelligence qui cherche à approfondir et à analyser un sentiment initial [6]. I. Le sentiment

anciens décorés. Les hauts dignitaires du régime n’ont pas eu de passe-droit. André Malraux a joué des coudes pour se recueillir près de la tombe de son héros ; Alain Peyreffite n’a pu trouver place dans l’église ; le président Pompidou et son Premier ministre Jacques Chaban-Delmas, arrivés à 15 heures à la Boisserie, en sont repartis quatorze minutes plus tard. Les fleuristes de Chaumont sont débordés. Des commandes arrivent du monde entier, des États-Unis et d’Arabie saoudite, de Grèce et