Sartre Je Pense Donc Je Suis Explication De Texte

écrivains européens : étude comparée L’exposé que nous allons vous présenter est une étude comparée de deux écrivains européens du 20e siècle : Jean-Paul Sartre et Karl Jasper. Cette étude s’articule autour de la question suivante : Peut-on considérer Sartre et Jasper comme faisant partie d’un même courant de pensée ? Nous commencerons donc par une présentation de ces deux auteurs puis nous ferons une analyse de leurs points communs et de leurs différences. SOMMAIRE Qui sont-ils ?4-5-6-7

philosophique, l'existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre, grand philosophe du XXème siècle. Dans cet extrait, il nous explique que c'est l'existence qui précède l'essence et qu'un être existe avant d'être défini. On peut découper ce texte en trois étapes : tout d'abord, Sartre nous définit l'existentialisme athée avant de démontrer que l'existence précède l'essence puis il décrit que l'homme est un projet. Avant de commencer l'étude du texte, nous pouvons déja donner une brève définition de l'existentialisme

Corrigé du texte d’Aristote : Le problème de l’identité & de l'amitié Éthique à Nicomaque, Livre8 Remarques générales : Il faut d’abord noter que les notes catastrophiques du commentaire sont liées à un fait : D’une part vous n’avez pas lu correctement, avec toute l’attention nécessaire, le texte. Il y a eu énormément de contresens, parfois très grossiers. D’autre part il y au eu beaucoup de paraphrase. Donc je vais commencer par faire une analyse de l’intitulé, pour repréciser les règles

GASSENG Flore TS3 EXPLICATION DE TEXTE : Merleau-ponty, Phénoménologie de la perception Il s’agit là d’une très bonne explication, bien menée, maitrisée, vive et riche d’analyses, d’images bien trouvées. Hormis le fait que vous tendiez à traiter davantage de l’illusion de liberté plutôt que du refus du caractère absolu de la liberté, vous mesurez bien les enjeux du texte. L’on regrette toutefois que vous ne vous soyez pas référer à Descartes eu égard à la conscience nue, que vous n’ayez

Remillat Axel Terminale G3Remillat Axel Terminale G3 Ce texte de Jean-Paul Sartre est extrait de « L' Etre et le Néant » publié en 1943. En écrivant durant la guerre qui révèle combien nous sommes peu de choses l’auteur cherche à répondre à la question « qu'est-ce que l'être ? ». Cela amène Sartre à s'intéresser à la conscience, au néant, à autrui, à la liberté mais aussi à des comportements comme la mauvaise foi ou la honte. Avec la psychanalyse existentielle

désirs qui le fonde. Il nous faut donc, pour commencer, revenir précisément sur le moteur du livre barthésien :l’espoir de dépasser dans un élan dialectique l’opposition de la langue et du style, rêve d’explications de la littérature à travers le cadre de l’Histoire marxiste. Le livre ce veut une tentative pour concilier les deux dimensions principales de la littérature ( la langue et le style) à travers l’invention d’une troisième : l’écriture. Nous entamerons donc notre réflexion par une définition

Commentaire sur Sartre, L'être et le néant, p.27-28 Exemple de commentaire linéaire : Sartre, L’être et le néant, p.27-28 Le traité d’« ontologie phénoménologique » de Sartre s’ouvre par une analyse du concept phénoménologique de « phénomène », analyse dont l’objet affiché est de déterminer si la mise en oeuvre de ce concept suffit effectivement en l’état – c’est-à-dire dans sa version husserlienne – à surmonter, comme elle le prétend, tous les dualismes, à commencer par celui de l’être

Explication de texte Texte :Qu'est-ce que le moi? Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si je passe par là, puis-je dire qu'il s'est mis là pour me voir? Non, car il ne pense pas à moi 'en particulier. Mais celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté l'aime-t-il? '1 Non: car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on moi? Non, car je puis perdre ces qualités

constituer comme moyen vers des fins que j'ignore, je suis en danger. Et ce danger n'est pas un accident mais la structure permanente de mon être-pour-autrui." Dans ce texte de Jean-Paul Sartre, extrait de l'être et le néant, l'auteur se pose la question de savoir en quoi consiste le fait d'être regardé, il nous expliquera donc qu'être regardé est une réduction à l'état d'esclavage (voire à l'état d'objet), nous devenons dépendant d'autrui, perdant ainsi notre liberté, et être en danger, le danger

réflexion : a) Selon-vous, à quoi ressemble le bonheur ? b) Quelle est votre réponse intuitive ou spontanée à la question du sujet ? Réponse a) La 1ère condition pour être vraiment heureux c’est de pouvoir partager son bonheur avec les autres et donc être libre avec ceux que l’on aime (la famille, les amis, les amours). La 2nde condition pour être heureux c’est la réussite sociale et notamment la capacité à pouvoir exercer un métier qui permet de subvenir aux besoins qui nous plaisent. La 3ème