Sartre La Censure

est de guérir les patients de leur névrose au moyen d'entretiens avec un thérapeute dont le but est de leur faire prendre conscience de leur inconscient, et donc de ces souvenirs et de ces désirs refoulés. Le refoulement est en fait un processus de censure : ce qui est irrecevable bascule dans l'inconscient. Cependant l'inconscient se manifeste par des symptômes – dont ceux de l'hystérie – et pour se délivrer de ces symptômes, le névrosé doit comprendre quelle est leur origine et, en quelque sorte,

ne pas accepter cette dictature et doit en assumer les conséquences). Partie 2 : Interprétation Pourquoi faire le choix d’un mythe ? -Pour rappeler et célébrer le courage et l’héroïsme des résistants pendant la guerre en évitant la censure (Antigone=résistance et Créon=collaboration). -Pour permettre a la population de répondre à de grandes questions auxquelles les personnages mythologiques font eux aussi face (faut-il collaborer, résister, ne pas réagir ?) et qui se pose en temps

révéler sous l’influence de la Seconde Guerre Mondiale. Régis par la censure, les auteurs utilisent des procédés indirects pour faire passer leurs œuvres. Ainsi le censeur allemand n’est pas alerté par l’appel de Jeanne d’Arc à chasser les anglais hors de France, dans la pièce Jeanne avec nous de Claude Vermorel écrite en 1942 dans un Paris sous l’occupation. Il n’est pas plus averti en 1943, par Les mouches de Jean-Paul Sartre qui s’abattent sur Argos et dont Oreste va libérer la ville par son crime

beaucoup de ceux qui ont refusés, ils se sont ensuite engagés dans des actions contre cette guerre. Comme Jean Hurt, un instituteur, communiste qui après avoir refusé de prendre les armes, a écrit un livre sur ses raisons, Le Déserteur, qui sera censuré. C. L’insoumission d’intellectuels : Les porteurs de valise L. 4-5 : « De plus en plus nombreux, des Français sont poursuivis, emprisonnés, condamnés, pour s’être refusés à participer à cette guerre ou pour être venu en aide aux combattants algériens »:

faire réfléchir à une autre vérité. Mais si l’écrivain refuse sa mission, n’est-il pas un lâche ? En effet, plusieurs écrivains célèbres ont déjà remis en cause le fait ou non d’assumer sa mission ; nous pouvons bien évidement citer Jean-Paul Sartre : « l’écrivain est en situation dans son époque » : tout est clair, l’écrivain comme le poète doit être au cœur de son époque, doit vivre avec elle, doit combattre pour elle, mais il doit surtout amener à faire réfléchir. Dans de nombreux ouvrages

de Sally Mara -- pour cause de censure encore sévère à l'époque sur la littérature érotique -- On est toujours trop bon avec les femmes. Figure du Saint-Germain des Prés des années '50, Raymond Queneau devient membre du Collège de Pataphysique, de la Société mathématique de France, de l'Académie Goncourt... et fonde avec Boris Vian l'Académie de la Moule poilue. Son poème intitulé Si tu t'imagines, mis en musique par Joseph Kosma à l'initiative de Jean-Paul Sartre et chanté par Juliette Gréco, devient

engendrerait que nous ne sommes pas réellement responsables de tous nos actes , certains d'entre eux étant conduit par une « puissance supérieure ». Freud décrit l'activité psychique comme un système dynamique de pulsions, qui cherchent à s'exprimer, et une censure qui est elle-même inconsciente et qui travaille à maintenir les pulsions inconscientes en les refoulant. Dans ce sens, sans conscience il y a une absence de responsabilité. Tout acte refoulé par la conscience, ne pourrait pas être considéré comme

avant, où même des critiques de la société,de la politique avec tout les autres de la littérature engagée comme Montesquieu et Voltaire qui eux critique plus l'esclavages, mais aussi les Lumières qui dénoncent les injustices. Cela donnera lieux à des censures. Le théâtre peut déranger d'une autre façon. Avec par exemple la pièce Fin de Partie de Beckett, où l'a on se trouve face à une pièce dont on ne comprend pas le sens. Tout est mis en place ici pour nous déranger, il n'y a pas d'évasion possible,

lui sont propres, et il est séparé du système Pcs-Cs par une force ou résistance qui s'oppose à ce que son contenu devienne conscient. L'inconscient n'est donc pas, comme le préconscient, du conscient latent; il est séparé de la conscience par la censure et est le résultat d'un refoulement*. Dans une deuxième topique, et à partir de 1920. Freud, tout en maintenant la première différenciation du psychisme en conscient, préconscient, inconscient, présente le psychisme comme constitué de trois pôles

l'ambiguïté de cette silhouette littéraire qui s'exprime tout au long du texte, à la première personne du singulier, tout en jouant sur un présent de l'indicatif qui annule toute distance dans le temps. Dans son "Explication de L'étranger", (Situation I), Sartre souligne l'un des aspects du rôle de Meursault : « le procédé de M. Camus est tout trouvé : entre les personnages dont il parle et le lecteur il va intercaler une cloison vitrée. Qu'y a-t-il de plus inepte en effet que des hommes derrière une vitre