Sartre La Nausée

peu perdu dans la vie actuelle ou n’obtient pas toujours les réponses aux nombreuses questions qu’il se pose ! 3) Refus de la littérature engagéeLes Nouveaux Romanciers ne veulent rien expliquer, rien démontrer (en cela ils s’opposent par exemple à Sartre qui est un des meilleurs représentants de la littérature engagée). Pas question donc pour eux d’écrire une œuvre qui aurait pour but de défendre une cause sociale ou politique.4) Les Nouveaux Romanciers veulent lutter contre une aliénation des hommes

L’EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME de Jean-Paul Sartre édition Gallimard, col. Folio/Essais, 1996 Plan de l’oeuvre Introduction (p. 21-25) : les critiques adressées par l’époque au « courant » existentialiste Première partie (p. 25-30) : la définition rigoureuse de l’existentialisme p. 26 : « l’existence précède l’essence » p. 29-30 : « L’homme, si’il n’est pas définissable, c’est qu’il n’est d’abord rien. » « Ainsi, il n’y a pas de nature humaine puisqu’il n’y a pas de Dieu pour la

fonction d’ouverture intellectuelle sur l’être, comme l’œil physique n’est que fonction d’ouverture perceptive sur l’être. b) La phénoménologie : la conscience comme visée du monde : Grands phénoménologues : Husserl, l’inventeur, Heidegger, Sartre, etc. Phénoménologie vient de « phénomène », on insiste donc par là sur la distinction kantienne entre ce qui apparaît au sujet (les phénomènes) et les choses telles qu’elles sont en elles-mêmes (les noumènes). La phénoménologie, c’est la science

| Chefs de file et textes fondateurs | Breton, Manifeste du surréalisme | Sartre, Qu’est ce que la littérature ? | Robbe-Grillet, Pour un nouveau roman | Œuvres marquantes | Artaud, L’Ombilic des limbesAragon, Le paysan de ParisEluard, Capitale de la douleurBreton, Nadja, Second manifeste du surréalisme, L’Amour fouDesnos, Corps et biensChar, Le marteau sans maître | Malraux, La condition humaineSartre, La nausée, Huit closCamus, L’Etranger, La pesteIonesco, La Cantatrice chauve, RhinocérosBeckett

Supposons donc la présence d'autrui tel un repère contre la solitude. Autrui offre d'abord un repère social et, à l'inverse, la solitude est déshumanisation. Roquentin dans La nausée de Sartre, note qu’à force de refuser le contact des autres, il sent qu'il perd son éloquence, il semblerait que sa vivacité mentale ne se développe qu’au contact immédiat des hommes. La présence d'autrui est donc la marque de notre humanité. Si autrui

où la philosophie existentialiste a coexisté avec le jazz américain, dans les caves de la rue de Rennes, que fréquentait notamment Boris Vian. Le quartier est maintenant moins prestigieux sur le plan intellectuel qu'à la grande époque de Jean-Paul Sartre et de Simone de Beauvoir, de la chanteuse emblématique Juliette Gréco ou des cinéastes tels que Jean-Luc Godard et François Truffaut mais aussi des poètes comme Jacques Prévert et des artistes Giacometti. Cependant les artistes y flânent toujours

chronologie et du personnage réaliste.  Restituer les cheminements de la conscience et de la sensibilité.  Tenir compte du passé en soulignant la discontinuité des impressions.  Renouveler la perception des objets et de l’espace. Sartre Essais Théâtre « La nausée » « Huis clos » « Qu’est-ce que la littérature ? » « Le mythe de Sisyphe » « La peste » « L’étranger » « Caligula » « La condition humaine » « L’espoir » « En attendant Godot » « Fin de partie » « La cantatrice chauve » « Rhinocéros

monde dans laquelle l'humanité se perd. - Eluard, Crevel, Desnos - Ernst, Dali - Man Ray - Bunuel - Albert Camus, le Mythe de Sisyphe (1942), l'Etranger (1942), Caligula, Le Malentendu (1944), La Peste (1947). - Ionesco, La Cantatrice chauve - Sartre, La Nausée, Le Mur, Huis Clos, Les Mains sales - mouvement philosophique mettant en avant la liberté individuelle, la responsabilité ainsi que la subjectivité. - L'existentialisme considère chaque personne comme un être unique qui est maître de ses actes

romancier qui tire les ficelles, « pousseur d'oies» selon Raymond Queneau. L'idée n'est pas neuve: Diderot le disait déjà dans Jacques le fataliste au 18ème siècle! Jean-Paul Sartre écrit contre François Mauriac, écrivain traditionnel: « Dieu n'est pas romancier, Monsieur Mauriac non plus.» Dans La Nausée, J.P. Sartre veut donner à son personnage Roquentin plus d'autonomie; lui laisser des zones d'ombre. Raymond Queneau imagine, dans Le Vol d'Icare, des romanciers maladroits qui laissent échapper

qu’elles ne sont rien de définitif. En tant que liberté, le sujet est ses propres possibilités, c’est dire qu’il est « projet » : il est ce qu’il n’est pas ( encore) et il n’est pas (réductible à) ce qu’il est (actuellement). D'où la formule de Sartre, dans L’être et le néant Page 287 NRF Gallimard. Une personne se pose dans l’être par chacun de ses choix et a besoin d'être reconnue dans ses possibles, le regard de l’autre lui donne consistance, la fait exister mais en la réduisant aux