Sartre Situation Iii

pallier cette inégalité naturelle par une aspiration à une certaine égalité de droit. L’affirmation de l’article premier de la Declaration des dépits de l’homme et du citoyen Mais une liberté de droit est elle équivalente à une liberté de fait ? III. On naît pas vraiment libre et en conséquent on doit le devenir -On se libère physiquement par la croissance et intellectuellement par l’éducation -Le développement du système nerveux permet le déplacement autonome -L’acquisition progressive

surmonter l’angoisse ? Intro : Peu de sentiments sont aussi désagréables et aussi difficiles à supporter que l’angoisse. Elle se manifeste par une sensation d’oppression interne, et découle souvent d’affects dont l’origine nous est extérieure (une situation d’insécurité, de menace, ou encore de doute). Face à elle, nous nous sentons démunis, impuissants, nous redoutons toute sorte de malheurs qui pourraient s’abattre sur nous, et surtout, nous nous interrogeons, seuls face à nous-mêmes, sur le sens

dans son texte. Le critique est là pour établir le sens légitime, en restituant la parole de l'auteur. Sociologie et psychanalyse de la littérature -sociocritique : critique marxiste qui considère la littérature et l'art comme le reflet de la situation économique, une décalque de l'infrastructure. Replacer le texte dans son contexte historique et social. Il y aurait une corrélation entre le texte et la société. Lucien Goldman considère qu'à partir d'éléments psychologiques proposés par l'oeuvre

originellement en tant qu’elle est ma nature d’être humain alors la perdre serait rien moins que cesser d’être homme. → Si la liberté peut se perdre c’est qu’elle n’est pas une donnée intrinsèque à l’humanité. L’homme sera alors libre ou pas selon les situations dans lesquelles il se trouve, sans cesser pour autant d’être homme. On le comprend cette liberté qui est l’objet d’une acquisition ou d’une conquête (car risquer de la perdre c’est la contrepartie de pouvoir la gagner) consiste dans une capacité

qui permet aux spectateurs de donner plus de sens à leur existence à travers les destins emblématiques auxquels ils sont confrontés. I. Le théâtre est un miroir fidèle qui renvoie aux spectateurs leur propre image 1. Le théâtre met en scène des situations, des sentiments qui ont une dimension universelle L'amour, par exemple, qui est bien sûr le plus souvent contrarié puisque l'action dramatique repose essentiellement sur le conflit. C'est la cause de tragédies, comme celle de Racine qui peint en

de son temps, intransigeant, refusant toute compromission. Il n'a cessé de lutter contre toutes les idéologies et les abstractions qui détournent de l'humain. Il est ainsi amené à s'opposer à l'existentialisme et au marxisme et à se brouiller avec Sartre et d'anciens amis. En ce sens, il incarne une des plus hautes consciences morales du xxe siècle— l'humanisme de ses écrits ayant été forgé dans l'expérience des pires moments de l'histoire. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes des communistes et

des petites histoires en vers, où des animaux parlent, l'auteur parvient à critiquer la cour et à remettre en question des inégalités. ∆) « plaire et instruire » mais aussi éviter la censure.          III- Le livre comme outil de liberté ?             A- Qu'est-ce que la littérature ? Sartre => « La parole est action » : l'écriture est une arme que tout écrivain est responsable d'utiliser ou non, ainsi l'écrivain est engagé qu'il choisisse de critiquer le système en place ou non.            

Bienséance et vraisemblance III. Comédie et tragédie 1) Progression de la comédie 2) Perfection de la tragédie 3) Synthèse des points communs et différences entre les deux genres Les comédies | Les tragédies | - personnages : souvent un peu ridicules, caricaturés. | - personnages : ils sont héroïques, nobles d'âme, portraits fouillés et humains. | - situation sociale des personnages : paysans, valets, bourgeois (commerçants), souvent. | - situation sociale des personnages

éternellement ici et maintenant » Exemple : une tragédie antique peut se transformer actuellement et on peut en quelque sorte s’identifier aux personnages de l’intrigue. Ainsi dans Antigone de Sophocle, on peut être à l’image d’Antigone confronté à des situations compliquées basées sur un conflit de la raison. c. Chaque lecteur a sa personnalité propre douée d’une imagination personnelle. Eco : « un livre est une machine à générer de l’interprétation. » Exemple : Ainsi un même texte va être

sociétés. Il faut des événements particulièrement importants – par exemple, sur la pression d’événements historiques ou à la suite d’un cataclysme entraînant un bouleversement du mode de vie – pour que ces sociétés procèdent, pour faire face à la situation nouvelle, à une remise en question de leurs valeurs culturelles et religieuses. Les fonctions religieuses du conte recoupent dans une large mesure ses fonctions intellectuelles. Du fait même de l’engagement de la littérature dans la vie, dans la