Sartre Solitude

mourir - pièce noire / humour noir / pessimiste - ambiance glauque, mortelle, lourde, triste, froide … - persg : relation par devoir, suscite dégoût (handicapés) débris de l’humanité => déchets Pas d’identification = antihéros (souffre de solitude/vieillesse… approchent de la fin) - thème de la condition humaine misérable (cf.Pascal) - espace oppressant et vide => néant - temps suspendu, répétitif, monotone, habitude, retour cyclique => éternel recommencement - ironie Une fin de partie

abandonné voire rejeté, comme Antigone, Ajax, Électre ou encore plus qu'aucun autre Œdipe, dans Œdipe à Colone . Cette solitude se traduit par le caractère du héros, obstiné dans ses décisions : parfois, l'obstination relève de l'aveuglement -comme dans les deux pièces consacrées à Œdipe-, mais le plus souvent elle est liée à un enjeu moral, un choix qui rejette le personnage dans la solitude et participe à son statut de héros  Le message de ce Sophocle propose donc une réflexion poussée sur la condition

» Cependant, ce que nous nommons le Théâtre de l'Absurde n'est pas le seul théâtre à traiter de ce sujet. Un sentiment identique du non-sens de la vie, de l'inévitable dépréciation des idéaux, inspire bien des œuvres d'auteurs dramatiques tels que Sartre ou Camus. Le Théâtre de l'Absurde diffère pourtant en exprimant son sens de la condition humaine et démontre ce que la raison a d'inadéquat(inapproprié), en abandonnant les démarches rationnelles et la pensée raisonnée. Il tente de créer une unité

STENDHAL, SARTRE ET LA MORALE ou la Revanche de Stendhal Paul Desalmand   Conférence prononcée le 5 décembre 2001 à la Bilbliothèque historique de la Ville de Paris dans le cadre des activités de l'Association des amis de Stendhal. *****   D'après un propos rapporté, Sartre aurait dit que tout homme qui, à vingt ans, n'a pas été amoureux de la Sanseverina, avait toutes les chances de ne pas être très intéressant. De source plus sûre, on sait qu'entre vingt et trente ans, il a plusieurs fois

: FR3 (Collection: Journal télévisé Soir 3 ) Personnalité(s) : Albert Camus / Raymond Aron / Jean-Paul Sartre / Michel Gallimard / Gérard Philipe Thèmes : Arts et culture > Littérature > Figures d'écrivains Arts et culture > Vie intellectuelle Lieux : Europe > France Contexte historique Né d'un milieu modeste en Algérie en 1913, Albert Camus incarne avec Jean-Paul Sartre, quoique différemment, la figure de l'intellectuel engagé d'après 1945. L'expérience de la Seconde Guerre mondiale

multiples interprétations : critique de la justice, de la peine de mort ; Algérie française divisée en deux communautés ; roman raciste ou au contraire, antiraciste ; sensualité de l'Algérie ; thèse de l'absurde qui rejoint la conception de Jean-Paul Sartre dans « La Nausée ». I/ Meursault, un homme insensible A) L'irrespect des convenances et conventions sociales : Meursault est étranger à la société - Pas de larmes ; - fume, boit du café au lait ; - refuse de voir le corps de sa mère ; -

Au XXe siècle, le plus populaire parmi les mouvements d’avant-garde fut le théâtre de l’absurde. Héritiers spirituels de Jarry, des dadaïstes et des surréalistes, influencés par les théories existentialistes d’Albert Camus et de Jean-Paul Sartre, les dramaturges de l’absurde voyaient, selon le mot d’Eugène Ionesco, «l’homme comme perdu dans le monde, toutes ses actions devenant insensées, absurdes, inutiles ». Rendu célèbre par Eugène Ionesco (la Cantatrice chauve, 1951 ; Rhinocéros, 1959) et par

initiales identiques à celles de son identité réelle) . Elle se fait passer pour l'institutrice de ses filles (Claude, Anne, puis Dominique). 1944 En juillet, elle rentre à Paris. 1948 Refusé par Gallimard, Portrait d'un inconnu, préfacé par Jean-Paul Sartre, est publié chez un petit éditeur, Robert Marin. Ce roman eut peu de succès 1949 Elle achète une maison de campagne à Chérence (Seine-et-Oise). C'est là qu'elle écrira durant les week-ends et les vacances 1953 Publication chez Gallimard de Martereau

enflamment les jeunes lecteurs et valent à Albert Camus d'accéder, dès cette année-là, à la notoriété. En 1944 il fait la rencontre de Jean-Paul Sartre. Ce dernier souhaiterait qu'il mette en scène sa pièce Huis Clos. C'est l'époque où les deux philosophes entretiennent des rapports amicaux : "l'admirable conjonction d'une personne et d'une œuvre" écrit Sartre de Camus. En 1945, c'est la création de Caligula. Deux ans après, il publie La Peste qui connaît un immense succès. C'est cette année-là qu'il

toute première phrase. (1) » Par un tour de force narratif, Kafka parvient à présenter très rapidement la métamorphose de son héros (qui heurte par nature les lois du réalisme et de la vraisemblance) comme un phénomène naturel. Comme le note Jean-Paul Sartre dans Situations I, le héros « ne s’étonne jamais ». Nous sommes obligés d’épouser son point de vue, de « contempler sans surprise ce qui nous ébahit (2) ». Autre décalage avec la tradition, Kafka n’accorde que peu d’intérêt à la mutation de son héros