Sartre Vs Freud

volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est

comme science du sens intime ⋄ Accès direct du sujet à son psychisme par l’introspection (Maine de Biran⋄ fait psychique premier = « je veux », or on ne peut toujours vouloir, il y a parfois des résistances à notre volonté, qqch de caché, profond⋄ Freud, Janet, Charcot ) - La psychologie comme science du comportement⋄Recherche des lois d’adaptation du sujet à un milieu socio-technique. La vision de Descartes Pourquoi Descartes ? Parce qu’avec lui l’âme ne fait plus partie de la

constatable, la culture est une caractéristique commune à tous les hommes organisés en société et, pourtant chaque culture oppose ses particularités aux autres, jusqu’à donner place aux singularités. L’humain, en tant qu’« ensemble pratique » [Jean-Paul Sartre, 1960], interactif (« plus » que chaque homme, autre que leur somme), groupe, organisation, institution, crée sa culture, tout à la fois transcendante et immanente, qui lui sera transmise, en amont, et qu’il transmettra à son tour aux fins d’apprentissage

éducatives parentales VS genre .............................................................. 128 Tableau 7 : Valeurs éducatives parentales VS milieu socio-économique et culturel ............. 131 Tableau 8: Valeurs éducatives VS style éducatif ................................................................... 134 Tableau 9 : Alliance co-parentale VS genre ........................................................................... 137 Tableau 10 : Alliance Co-parentale VS milieu socio-économique

_ 8 1. Le 2. La 3. Le 4. La 5. La mythe de l’inspiration (Kant) _____________________________________________________ 8 création est le fruit d ’un travail (Niet zsche) __________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10 création art istique est un acte de communication ______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11 II. Les fins

presse, le cinéma, la TSF, le sport (vélo…) étaient les nouveaux loisirs. III/ De l’échec des luttes d’après guerre aux succès du front populaire 1) Les vains combats de l’après-guerre Le climat social d’après-guerre était très tendu (union sacrée vs pacifiste), surtout après l’acquittement de Villain (l’assassin de Jaurès). Les ouvriers se plaignaient de la cherté de la vie et du chômage (reconversion économique difficile, retour des démobilisés…). La révolution bolchevique présentait un espoir

nous en marquerons les détours îdiolectaux Autrement dit, nous montrerons comment ces trois termes constitutifs de ladite relation génèrent trois idiolectes que nous appellerons respectivement 1) l'idiolecte du moi, 2) l'idiolecte de la médiation poète vs monde, 3) l'idiolecte de renonciation poétique Ponge subvertit ces trois idiolectes Nous allons donc les réduire à quelques éléments saillants pour mieux faire ressortir le sens de cette écriture proêmatique ou réiste 2 L'IDIOLECTE DU MOI COMME RÉPÉTITION

de défendre la science (les maths) tout en défendant une lecture continentale de la science (alors que la philo analytique des sciences semble à tout le monde la bonne option). En philo des maths, grande guerre au début du 20ème siècle : Hilbert vs Brouwer. Deux positions : formalisme et constructivisme. Salanskis : position méta-constructiviste : celui qui nous sauve du formalisme, c’est Brouwer. Dispute autour de Heidegger : Franck contre Faye à Nanterre. Salanskis : Heidegger est un philosophe

parole, il pose des questions, donne les ordres. Détenteur du regard, il regarde ou ne regarde pas; s'il regarde, il dévore, dévisage ou contemple goulŭment. Détenteur de l'avenir: il aspire á triompher... Activité Corporalié actante etc. vs. le statut de Thérése Soumission Th. doit répondre ou se taire. Th. est l'objet du regard et de la curiosité. Th. est utilisée (pour ne pas souiller le nom de la famille). Passivité Corporalité patiente. etc. 174 b) PSYCHANALYSE

communistes. (p. 259 sqq) Puis pour la situation dans l’immédiat après-guerre, le point de vue des historiens est plutôt négatif ou plus précisément il prend la forme d’un constat : la disparition du surréalisme après 1939, comme déjà l’avait diagnostiqué Sartre au lendemain de la guerre dans « Situation de l’écrivain en 1947 » en associant paradoxalement le destin de Breton et celui de Drieu : Tous ont été victimes du désastre de 1940 : c’est que le moment de l’action était venu et qu’aucun d’eux n’était