Satisfaction

jamais donner, il se vise, se projette : “Notre bonheur ne consistera jamais dans une pleine jouissance, où il n’y aurait plus rien à désirer; mais dans un progrès perpétuel à de nouveaux plaisirs et de nouvelles perfections” (Leibniz) Etat de satisfaction complète, caractérisé par sa plénitude et sa stabilité. Distinct du plaisir, très éphémère, et de la joie, plus dynamique que le bonheur. Schopenhauer : “Le bonheur positif et parfait est impossible ; il faut seulement s’attendre à un état comparativement

esprit créateur, ensemble dont la beauté nous procure une satisfaction généralement désintéressée, constitue-t-elle un moyen pour atteindre une fin, une réalité dont l'emploi est avantageux ? Si l'art vise à l'utilité, s'il procure l'utile, n'est-ce pas parce qu'il répond à une fonction précise ? L'oeuvre d'art ne se distingue-t-elle pas de la technique ? Vise-t-elle donc essentiellement l'adapté et le fonctionnel ? Comment une satisfaction désintéressée peut-elle être en liaison avec l'utile ? Le

manque et d'insatisfaction.Dans le désir, on approuve un manque insuportable, inacceptable qui conduit à une tentative de combler ce manque. Par ailleurs le désir désigne aussi le fait de chercher à combler ce manque, c'est une quete vers la satisfaction. Le désir est un élan vers une action déterminée selon l'homme. On peut également remarquer que le désir peut etre durable, il est complexe, il n'est pas toujours satisfait parce qu'il peut etre intatiable, il en faut toujours plus, on peut aussi

souhaiteraient. Comblé, ce besoin d'appartenance sociale participe à la satisfaction d'autres besoins: reconnaissance, amour et affection etc., ainsi qu'au renforcement de l'estime de soi. Bref, soignons notre intégration sociale, et rappelons-nous que les besoins insuffisamment comblés sont à l'origine d'émotions négatives pénibles alors que les besoins comblés nous réconcilient avec nous-mêmes et génèrent bien-être et sentiment de satisfaction. Auto coaching: répondre à son besoin d'appartenance

caprices de la fortune. Exercice n°2 3. Les morales antiques parviennent-elles à définir le bonheur ? • Selon Kant, nous sommes dans l'impossibilité de définir le bonheur par lui-même : on dit qu'il est l'état maximal de satisfaction ; mais comment savoir si ma satisfaction est bien maximale ? Et comme le bonheur est un « idéal de l'imagination » que je ne peux définir, mon entendement est incapable de déterminer les moyens qu'il faudrait employer pour être effectivement heureux. • Pour Kant,

résignassent. Par le travail, n’est-il pas possible de se réaliser pleinement et de combler ainsi le désir d’être heureux ? La joie est une émotion ou un sentiment de satisfaction spirituelle, plus ou moins durable, qui emplit la totalité de la conscience. Elle se rapproche de ce qui forme le bonheur. Elle se distingue des satisfactions liées au corps (les plaisirs), qui n'affectent qu'une partie de la conscience. L'ennui est un sentiment de démotivation et de désintéressement. « Ennuyer » est issu

interprétation de la moralité. Tout désir ne vise-t-il pas en priorité une satisfaction strictement individuelle ? Et n'est-ce pas le sujet désirant qui attribue à l'objet de son désir des qualités positives qu'il peut être le seul à concevoir ? En liaison avec l'intérêt immédiatement personnel, le désir ne peut que s'effacer devant la loi universelle. Son refoulement ne souffre pas sans exception, car ce ne peut être pour ma propre satisfaction que j'agis moralement, même si je retire de ma conduite le sentiment

certaine personne une partie de plaisir mais contribue au bonheur. Dans un premier temps nous parlerons du travail en tant qu'épanouissement personnel. En effet, le travail peut nous rendre heureux dans le sens ou il permet de combler nos satisfactions personnelles car la réussite professionnelle peut nous apporter du bonheur parce qu' elle est équivalente à un niveau de vie plutôt aisé et une vie matérielle confortable grâce à l'argent que l'on gagne. Il peut également donner du plaisir par

continuellement. Si un homme satisfait un désir, un second le substituera. En revanche si ce dernier n’est pas à son tour satisfait il en résultera de l’ennui ou de la souffrance. Le bonheur est un plaisir durable mais illusoire et inaccessible. La satisfaction est éphémère et il faudrait pour vivre heureux renouveler les désirs continuellement. Cependant les hommes ont besoin d’avoir cette image à atteindre pour pouvoir avancer avec un but, comme si sans cette envi d’atteindre le bonheur les faisaient

complexe où se mêlent des aspects contradictoires. L'étymologie amène à penser le bonheur comme un don de la fortune et comme un état passager non maîtrisable. La notion est pourtant définie comme un état durable de pleine satisfaction. De quelle nature est cette satisfaction ? Quelle y est la place du plaisir ? * Inaccessible: à quoi l'on ne peut accéder, que l'on ne peut atteindre, comme un idéal où se projettent les phantasmes individuels et collectifs. * Inaccessible à l'homme: il y aurait