Saül

acharné de l’église primitive. C’est dans son acharnement contre l’église du Christ qu’il a été dompté sur la route de Damas en Syrie. Il est né en Tarse en Cilicie dans une ville grecque sous domination romaine. De son nom hébraïque, il s’appelle Saül, nom du 1er roi d’Israël de la tribu de Benjamin. De son nom romain, il s’appelle Paul qui veut dire « petit ». Mais Paul est national du plus illustre des Etats de l’antiquité, la Rome antique. Il est juif de la race d’Israël de la tribu de Benjamin

chef, un sceptre se lève, issu d’Israël » (Nombres 24, 1-25). Ce texte annonce la venue d’une étoile messianique, qui devait sortir de la maison de David, d’où son nom. La signification du bouclier de David veut que lorsque David était recherché par Saül, il s’est caché dans une grotte où, lorsque les soldats entrèrent, une araignée aurait tissé une toile prenant la forme d’une étoile à six branches cachant David. Cette étoile était également présente sur le bouclier des soldats lors de toutes les

Indicateurs de lieu « à la grande table de bois » « cimetière », « l’église », « au cimetière » « tout le village », « les nouvelles du village » « la maison », « le long du lit » « au jardin », « sur ses semis », « là-bas, sous les saules », « sous le pommier »… « à l’hôpital », « sur son lit » « à Sainte-Croix », « à Lourdes » « aux champs », « près de la vigne » « à Angers » « en haut du bahut », « Sous l’évier » « aux ordures » 3 4, 5 6, 51 18, 19 19, 20, 21, 22. 28

le doyen de la Guilde. En 1552 il aurait fait un voyage en Italie où il aurait travaillé avec le miniaturiste Giorgio Clovio, les historiens supposent qu’il serait parti en Italie par le port de Naples, au décor de la chute d’Icare et du suicide de Saul et a de nombreux dessins. Entre 1555 et 1563, il retourne à Anvers et travaille pour l’éditeur Jérôme Cock, il va réaliser quelques débuts de dessins pour la série d’Estampes. En 1559 il simplifie son nom en signant Bruegel au lieu de Brueghel. A

l’enquête : BEAUD Stéphane, WEBER Florence, Guide de l’enquête de terrain, La Découverte, 2002. BEAUD Stéphane, « L’usage de l’entretien en sciences sociales. Plaidoyer pour l'entretien ethnographique », Politix, 35, septembre 1996. BECKER, Howard Saul, Les ficelles du métier : comment conduire sa recherche en sciences sociales, Paris: Ed la Découverte, 2002. REVEL Jacques (dir.), Jeux d’échelle. La microanalyse à l’expérience, Éhess-Gallimard- Seuil, 1996. BOURDIEU Pierre. « L’illusion biographique »

de l’eau après le baptême. Nous voyons aussi qu’on ne permettait pas aux circonstances (comme un long voyage) de modifier la méthode de baptême. Le baptême de Saul de Tarse Saul avait rencontré le Seigneur sur le chemin de Damas, et avait abdiqué devant Lui (Actes 9:1-9). Il fut ensuite conduit à Damas. Une fois à Damas, Saul, qui avait cru, était à présent qualifié pour le baptême. Ananias fut envoyé par le Seigneur pour exercer ce ministère. Lorsqu’Ananias lui dit: «Le Dieu de nos pères

interprétez-vous ces « silences » ? Eléments de réponse aux questions 1) Indices de lieu : au cimetière (1.7), sous les saules(28), sous le pommier(29), Sainte-Croix(55), près de la vigne(71) Indices de temps : maintenant (22), trois semaines plus tard(35), la Saint-Jean(43) 2) Champ lexical de la vie rurale village(8), jardin(25), semis(26), radis(27), les saules(28), le pommier(29), champs(60), les volailles(66), la vigne(71) → L’auteur cherche ainsi à créer un effet de réel

[pic] La compassion descend La compassion de Dieu qui se manifesta sur la terre par Jésus nous est tellement familière que nous ne l'apprécions plus à sa juste valeur. Nous avons un exemple clair de la compassion de Dieu dans la conversion de Saul de Tarse. Celui qui devint l'apôtre Paul en était tellement conscient qu'il dit : " Dans la surabondance de sa grâce, notre Seigneur a fait naître en moi la foi et l'amour que l'on trouve dans l'union avec Jésus-Christ ". Il parlait de son expérience

l’autorisation d’aller emprisonner, enchaîner et décapiter les chrétiens de Damas (Ac 9,1-2). C’est sur la route de Damas, que la rencontre avec le Christ Ressuscité se produit. Il se vit tomber de son cheval et entendit une voix qui l’interrogeait : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? » Et à lui de demander : « Qui es-tu, Seigneur ? » Et au Seigneur de répondre : « Je suis Jésus que tu persécutes » (Ac 9,4-5). Chose curieuse : comment se fait-il que Paul persécute les chrétiens et que le Christ lui

D'autre part, l'association entre le poète et le rossignol est mise en avant par leur solitude respective. Le rossignol « vas seul de branche en branche » (v.2) et vole dans une saulaie, dont la sonorité est « seul », et dont les arbres sont les saules pleureur notamment. Cette « saulaie », renforce la solitude cherchée du rossignol. La solitude du poète elle, est transcrite par son échec amoureux. Le rossignol est également rapproché de l'humain par sa personnification au vers 5 : « ta douce voix