Scythes

Grèce Antique .Définition du scythe dans la cité grecque : un ensemble de peuples nomades, d'origine indo-européenne, ayant vécu entre le VIIe siècle et le iiie siècle av. J.‑C. dans les steppes eurasiennes, une vaste zone allant de l'Ukraine à l'Altaï, en passant par le Kazakhstan. Peuple indo-européen de l'Antiquité, habitant la Scythie (s'étendant de la steppe du Nord de la mer Noire jusqu'à la Volga à l'Est, et au Sud jusqu'au Caucase et au Danube). Les Scythes de l'Antiquité, dont la culture

et furent trouvées en Sibérie centrale. Vers 4000 avant J.C., les Indos-Européens créent dans les steppes de la Russie du Sud la civilisation de Kurgan. Vers 2000 avant JC, les Cimmériens s'implantent sur le territoire. Vers 1000 avant J.C., les Scythes, Indo-Européens de la moyenne Volga, conquièrent le domaine cimmérien et créent un empire qui durera jusqu'au IIIe siècle après J-.C. Au VIIe siècle, des peuples slaves de l'Est s'installent dans la région s'étendant entre Novgorod et Kiev. En

étudié ; le rapprochement entre le domaine scythe (sur lequel porte le témoignage d'Hérodote) et le domaine turco-mongol est classique ; enfin, un chercheur au moins a dit explicitement que le phénomène de l'accompagnement n'avait rien à voir avec la pratique sacrificielle. 1. Les témoignages sur l'accompagnement dans les steppes, d'Hérodote aux Turco-Mongols Voici donc ce qu'écrit Hérodote, vers le Ve siècle avant J.-C., à propos des funérailles chez les Scythes royaux. Je le cite in extenso (ou presque)

bonheur, soumit aux Athéniens toutes les autres îles qui portent le nom de Cyclades. II. Apogée militaire: Marathon, tactique victorieuse 1°) L'épisode du pont sur l'Ister A la même époque, Darius résolut de faire la guerre chez les Scythes, transportant une armée d'Asie en Europe. Pour faciliter le passage de ses troupes, il construisit un pont dont il confiat la garde , en son absence, aux principaux citoyens de l'Ionie et de l'Eolide (à qui il avait conféré à perpétuité la souverainité

l'ennemi. Cette restitution qu'Auguste venait d'obtenir par la voie diplomatique lavait trente ans d'humiliation face aux peuples d'Asie. En outre, une série d'autres succès soit militaires (sur les Garamantes en 20), soit diplomatiques (ambassades des Scythes et des Indiens en 25) donnait au peuple de Rome l'impression que l'Empire accédait sous Auguste à une dimension universelle. C'est cette pacification cosmique que la cuirasse met en scène. La composition de la cuirasse est circulaire, comme pourrait

l’appellation « guerres médiques ». On sait encore aujourd’hui peu de chose sur les mèdes qui auraient alors vécu en actuel Iran. Les « Saces » l30 sont les autres alliés évoqués. Le terme d’allié est en réalité mal choisi car les Saces, aussi appelés scythes orientaux, furent en réalité soumis par les Perses auxquels ils payaient un tribut. Ainsi nous savons que l’armée perse était constituée de plusieurs peuples, certains ne parlant pas la même langue. Il est également important de souligner que la

Dans l’Antiquité, les Grecs la désignèrent d’abord par Skythikos Pontos (la « mer Scythique »). Les Scythes, peuple de langue iranienne, la désignèrent comme Axaïna, c’est-à-dire « indigo ». Les Grecs comprirent d’abord ce terme comme axeinos (de a- privatif et xeinos « étranger ») signifiant dans leur langue : « inamicale aux étrangers ». Plus tard, quand ses courants et ses vents leur devinrent familiers, elle fut désignée comme Pontos (Pontos signifiant « la mer », « le flot ») Euxeinos (eu- «

l'utilisation de rênes alourdies qui permettent d'employer l'arc tout en empêchant la monture de prendre une allure trop rapide. L'archer à cheval devient l'unité militaire par excellence dans les steppes, et inspire la crainte des siècles durant. Les Scythes, redoutables cavaliers, maîtrisent l'élevage et la guerre équestre, et résistent à Darius Ier. Les Romains, pourtant réputés pour la qualité de leur armée, n'osent attaquer les peuples cavaliers des steppes. La perfection de l'équitation sans étriers

fournit Socrate afin d’illustrer le sens de son objection est celui des Scythes qui n’ont pas besoin d’armes pour combattre mais au contraire, il leur suffit de fuir. Le deuxième exemple est celui d’Homère, qui voulait louer les chevaux d’Enée car ils savent comment rapidement fuir dans les deux sens et qui sait comment prévoir la fuite. 4. Pour pouvoir réfuter l’objection de Socrate, Lachès lui dit que la cavalerie des Scythes combat en fuyant, mais que la grosse infanterie des Grecs fait tête à

et des Lemniennes : une première allusion à ce mythe, v. 191-192, lorsque Lysistrata propose de sacrifier un cheval blanc pour prêter un serment solennel sur ses entrailles : c’est le sacrifice-type des Amazones, selon Hérodote, comme des Scythes et des Thraces – et cela déclenche aussitôt une protestation de Cléonice. Seconde allusion, dans le premier stasimon (parabase ?) : les vieillards imaginent avec horreur ce qui se passerait si les femmes prenaient si peu que ce soit le pouvoir