Secte Liberté Publique

étaient issus d’une décision prise au sein même du parti communiste. C’était une économie planifiée, tout était aux mains de l’état, il n’y avait normalement pas d’entreprises privées. De l’autre côté, les USA défendaient la démocratie, le principe des libertés individuelles, le libéralisme qui s’étend aussi au niveau économie (le capitalisme). * Les deux superpuissances réunissait sous leur tutelle un bloc, plus ou moins homogène et cherchait à l’étendre. Néanmoins, à l’intérieur de ces blocs, notamment

se détester (…) Des meurtres ont passe à la monarchie ce qui démontre qu’elle est le meilleur Gouv. Si maintenant le peuple est le maître, il est impossible d’empêcher la méchanceté de se faire jour ; dès qu’elle s’est montrée dans les affaires publiques, ce ne sont point des haines qui naissent entre les méchants, mais des amitiés tt aussi violentes. Ceux qui oppriment la communauté, le font de concert. Cette situation se prolonge jusqu’à ce qu’un h, prenant en main l’intérêt du peuple, vienne leur

aussi : Christianisation de l'Empire romain. La religion romaine traditionnelle était polythéiste, culte de Jupiter (hérité de Zeus). Naissance du Christianisme, dans ce qui est aujourd'hui l'Etat d'Israël et Palestine. Au départ c'est une simple secte, c'est une religion qui a le plus grand mal à démarrer, qui est de plus persécutée par les empereurs romains eux mêmes, ils se méfient d'une religion monothéiste, persécutions de Néron. Au IV siècle, la religion chrétienne a essaimé dans les couches

rapport à cet usage. La ville n’avait pas même de rues, si l’on n’appelle de ce nom la continuation des chemins qui y aboutissaient. Les maisons étaient placées sans ordre et très petites : car les hommes, toujours au travail ou dans la place publique, ne se tenaient guère dans les maisons. Mais la grandeur de Rome parut bientôt dans ses édifices publics. Les ouvrages qui ont donné et qui donnent encore aujourd’hui la plus haute idée de sa puissance ont été faits sous les Rois [1]. On commençait

Libertés Publiques 18/09/08 Absence d'autonomie. À la frontière des deux droits. Concentré sur le droit français. État de droit incontestable en France : beaucoup de libertés, même si tout n'est pas parfait. 3 parties : Affirmation / Contenu / Les garanties. Introduction : La conception des libertés publiques en France s’est developée avec les lumières puis avec l’influence de la DDHC en 1789. cette origine européenne permet a certains états et a certains groupes contestant

Formes de Discrimination à l’Egard des Femmes Communauté Economique des Etats de l’Afrique Centrale Communauté Economique et Monétaire de l’Afrique Centrale Comité International de la Croix Rouge Commission Nationale des Droits de l’Homme et des Libertés Caisse Nationale de Prévoyance Sociale Centre National de Réhabilitation des Personnes Handicapées-Cardinal Paul Emile LEGER Centre des Nations Unies pour les Droits de l’Homme et de la Démocratie en Afrique Centrale Commission Nationale Anti

des centres denses, et les redensifier. → actuellement processus de redensification de ces sous-centres.  La mobilité. Faut-il garantir la mobilité ou limiter les déplacements ? Question importante puisque garantir la mobilité se réfère à la liberté de circuler (question philosophique et politique). Comment résoudre l'accessibilité à l'offre de transport ? Comment la mobilité urbaine peut résoudre des problèmes d'inégalités sociales ? La question des transports en commun est centrale en ce qui

EMILE 1762 Volonté de Rousseau de suivre la marche de la nature Respecter la nature et la liberté de l’enfant « Je prie les lecteurs de vouloir bien mettre à part mon beau style » L’ouvrage est un recueil de formules et de Maximes « l’esprit de Rousseau » « maîtres zélés, soyez simples, discrets, retenus » Les paradoxes de Rousseau : hommes, soyez humains », « la domination même est servile », « laisser mûrir l’enfance dans les enfants »,«maitres, laissez les simagrées, soyez vertueux et

le culte. Cf 3e partie et distinction entre religion et religieux : le religieux n'est pas forcemment inscrit dans une religion. 3. Evolution du sentiment du sacré : Le sacré s'émiette dans la société, il y a une ÷ du PDV des croyances, notion de secte (lation sactare = divisé). Les gens qui partagent une meme foi se démarquent de la société. Le sacré est personnel, plus universelle, dimension n'est plus uniquement religieuse. 4. En changeant d'objet ou de ''point d'application'', le sentiment du

de stress ». L’Etat avec un E désigne un ordre juridique. Il est ce qui est établit, c’est l’ordre politique d’une puissance publique avec des organes qui instaurent certains ordres sur une société. Il est complètement indépendant à l’égard des autres états. Qui a établi ? Comment ? Dans quelles circonstances ? Le sens littéral du mot république est « la chose publique ». Le droit est-il absolument nécessaire ? Le droit a-t-il toujours existé ? Est-il imaginable de vivre sans état et sans droit