Seigneur de guerre

La paix definit un etat de pays , de nations qui ne sont pas en guerre. en un deuxieme sens , la paix C'est aussi un etat de concorde, d'accord entre les groupes soiaux qui renvoi à l'absence de luttes sociales et de troubles sociaux. La paix se distingue de la guerre qui designe la lutte armee ente pays , ou groupes , et obeit à des regles juridiques. Elle commence par une declaration de guerre et se termine par un traite de paix. Le moyen age est une periode de l'histoire

mot nation, si au Moyen-âge il vient bien distinguer les regroupes écoliers, il est définit comme entité plus forte. On peut dire que c’est l’émergence d’un concept plus vague. C’est la fin du XVème siècle, ses années qui suivent immédiatement la guerre de cent ans (approximativement la fin 1439) et l’utilisation du mot politiquement appuyer par les historiens qui font de la politique la construction d’une pensée artificiel, définition donné par les juristes/ les publicistes. Le concept de droit

juristes de s'intéresser au droit romain. La coutume est une répétition de faits, de situation et d'actes, faits avec la conscience que c'est une règle de droit obligatoire. A l'époque, il fallait que la coutume reçoive l'assentiment d'une autorité (seigneur, évêque, roi) La coutume va jouer un rôle prépondérant dans le commerce international. Elle est principalement orale, par conséquent la sécurité juridique n'est pas toujours assurée par rapport aux interprétations qu'on en fait. De plus, le plaignant

en 507 sur les Wisigoths il a donc soumis la quasi-totalité de la Gaule. §2 : Les dynasties franquesI) la dynastie mérovingienne (481-751) de Clovis à Dagobert (639) Fondée par Clovis mort en 511, ses fils se partagent la Gaule , se font la guerre et l’aristocratie en profite. Dagobert règne de 629 à 639 2) après Dagobert : 639 début de la période des rois fainéants où le pouvoir est entre les mains de l’aristocratie, le gouvernement est dirigé par le maire du palais. Les rois sont ds

l’unité du royaume. Les aristocrates, les leudes, les seigneurs vont en profiter pour prendre de plus en plus de pouvoir. Début VIIe temps d’arrêt dans ce déclin le roi Dagobert va réussir à remettre en place l’unité du royaume on choisit a nouveau Paris pour capitale. Après Dagobert à nouveau les aristocrates reprennent de + en + de pouvoir. Les aristocrates étaient les hommes de confiance du roi par un serment de fidélité. Au sommet de ces seigneurs on a le personnage central qui est le maire du palais

souvent il quittait le château paternel pour se rendre chez un seigneur (feudataire) et se mettre à son service : ce seigneur sera son parrain. Il y gravit tous les degrés de l'éducation qui vise à en faire un guerrier : galopin (il nettoie l’écurie), page (il s’occupe des chevaux, est au service de la dame du château, suit un entraînement équestre, apprend à chasser) et enfin écuyer, il aide les chevaliers au tournoi et à la guerre)… Plusieurs heures par jour l'apprenti chevalier s'entraine au

l'autorité suprême, représentée par le roi, et des seigneurs locaux, qui sont eux même associés avec le peuple. Dans cette configuration politique, la population devient les vassaux des seigneurs, par le biais de nombreux accords appelés contrats de vassalité, qui établissent précisément les relations de pouvoir et de domination entre les acteurs de la société. Ces rapports organisent une société basée sur la domination du peuple par le roi, les seigneurs et les chevaliers, ainsi que par le clergé, qui

La société médiévale 1)Les rois, les seigneurs et les paysans a) L’organisation de la société Elle est divisée en Trois ordres:  Laboratores (ceux qui travaillent)  Bellatores (ceux qui combattent)  Oratores (ceux qui prient) b) L’organisation politique de l’Occident (voir pages 88 et 89) Au 13ème siècle, l’Occident est divisé en de nombreux royaumes. Le Saint Empire a succédé à l’Empire carolingien. De nombreux seigneurs et de nombreuses villes du Nord de l’Italie et de l’Allemagne refusent

chrétiens s’opposent les uns aux autres et par conséquent, les guerres entre seigneurs sont condamnées par l’Eglise. Les liens de féodalité entre le seigneur et le vassal font que lorsqu’un seigneur s’oppose à un autre seigneur, tous les vassaux sont obligés de prêter main forte au seigneur contre le seigneur d’en face. L’obligation militaire favorise la violence alors qu’elle aurait dû la limiter. L’Eglise se veut pacificatrice et la guerre n’arrange pas ses affaires. L’Eglise subit des violences sur

La seconde guerre des Braies.Rappel des faits : Première guerre des Braies. Le seigneur Kratas, Prince de Camorrie, et son Vassal Cynomric avaient eu un différent, concernant la couleur des braies du Prince. Le marquis, humilié, jura de se venger, et pris les armes face à son suzerain. Kratas, lui, trop occupé à chercher épouse plutôt qu’entretenir son armée fit pâle figure sur le champ de bataille, et finir emprisonné en Hedon, fief de Cynomric ; provoquant ainsi la chute de la Camorrie.La comtesse