Seigneur Je Ne Saurais Regarder S Un Bon Oeil

l'on manque de charité, de douceur et de bienveillance pour le genre humain en général, même pour ceux qui ne sont pas chrétiens, à coup sûr, l'on est fort éloigné d'être chrétien soi-même. « Les rois des nations dominent sur elles, disait notre Seigneur à ses disciples ; mais il n'en doit pas être de même parmi vous. » (Luc XXII, 25, 26.) Le but de la véritable religion est tout autre chose : elle n'est pas instituée pour établir une vaine pompe extérieure, ni pour mettre les hommes en état de parvenir

une femme, c'est un démon, un feu follet qui vous entraîne par un ardent magnétisme jusqu'à une maison décente où la pauvre bourgeoise, ayant peur de votre pas menaçant ou de vos bottes retentissantes, vous ferme la porte cochère an nez sans vous regarder. La lueur vacillante que projetait le vitrage d'une boutique de cordonnier illumina soudain, précisément à la chute des reins, la taille de la femme qui se trouvait devant le jeune homme. Ah ! certes, elle seule était ainsi cambrée ! Elle seule avait

une femme, c’est un démon, un feu follet qui vous entraîne par un ardent magnétisme jusqu’à une maison décente où la pauvre bourgeoise, ayant peur de votre pas menaçant ou de vos bottes retentissantes, vous ferme la porte cochère an nez sans vous regarder. La lueur vacillante que projetait le vitrage d’une boutique de cordonnier illumina soudain, précisément à la chute des reins, la taille de la femme qui se trouvait devant le jeune homme. Ah ! certes, elle seule était ainsi cambrée ! Elle seule avait

une femme, c'est un démon, un feu follet qui vous entraîne par un ardent magnétisme jusqu'à une maison décente où la pauvre bourgeoise, ayant peur de votre pas menaçant ou de vos bottes retentissantes, vous ferme la porte cochère au nez sans vous regarder. La lueur vacillante que projetait le vitrage d'une boutique de cordonnier illumina soudain, précisément à la chute des reins, la taille de la femme qui se trouvait devant le jeune homme. Ah! certes, elle seule était ainsi cambrée! Elle seule avait

d’un culte. Fort de ce vécu, Baudelaire incarne et puise sa poésie dans un siècle, qui en pleine révolution industrielle tourne le dos à un idéal romantique, qui avait entouré la femme d’une aura divine, d’une courtoisie, pour s’acheminer par le regard destructeur de la masse vers une beauté « désidéalisée ». C’est dans l’œuvre de Baudelaire que surgit le nouveau statut des femmes des grandes villes, soumises à une certaine uniformisation des sexes due au travail et à l’urbanisation. Dans Le Peintre

soit lui qui parle, et que nos sentiments Ne se masquent jamais sous de vains compliments. Philinte Il est bien des endroits où la pleine franchise Deviendroit ridicule et seroit peu permise ; Et parfois, n'en déplaise à votre austère honneur, Il est bon de cacher ce qu'on a dans le coeur. Seroit−il à propos et de la bienséance De dire à mille gens tout ce que d'eux on pense ? Et quand on a quelqu'un qu'on hait ou qui déplaît, Lui doit−on déclarer la chose comme elle est ? Alceste Oui. Philinte Quoi

n'ose voir mes bras que de peur je ne tremble. Apollon et son fils deux grands maistres ensemble, Ne me sauroient guérir, leur mestier m'a trompé, Adieu plaisant soleil, mon œil est estoupé, Mon corps s'en va descendre où tout se désassemble. Quel amy me voyant en ce point despouillé Ne remporte au logis un œil triste et mouillé, Me consolant au lit et me baisant la face, En essuyant mes yeux par la mort endormis ? Adieu chers compagnons, adieu mes chers amis, Je m'en vay le premier

ancienne, puisqu’elle fournit l’expression homé­rique  « donneurs de biens », et que les peuples d’Italie honoraient une Vesuna que des inscriptions associent tantôt à Fortuna, tantôt à une réplique mascu­line de Pomona, divinités l’une du bon lot, et l’autre de l’abondance rurale. […] Si l’on a bien compris les éléments et les articulations de cette structure tripar­tite, il me paraît impossible de ne pas la reconnaître dans les paganismes germaniques. Les frontières des fonctions y sont

pages sombres et pleines de poison ; car, à moins qu’il n’apporte dans sa lecture une logique rigoureuse et une tension d’esprit égale au moins à sa défiance, les émanations mortelles de ce livre imbiberont son âme comme l’eau le sucre. Il n’est pas bon que tout le monde lise les pages qui vont suivre ; quelques-uns seuls savoureront ce fruit amer sans danger. Par conséquent, âme timide, avant de pénétrer plus loin dans de pareilles landes inexplorées, dirige tes talons en arrière et non en avant.

uns l'ont considéré dans sa pureté, lorsque les autres l'ont regardé dans sa corruption, et confondue avec tous ces vilains spectacles qu'on a eu raison de nommer des spectacles de turpitude. Et en effet, puisqu'on doit discourir des choses, et non pas des mots, et que la plupart des contrariétés viennent de ne se pas entendre, et d'envelopper dans un même mot des choses opposées, il ne faut qu'ôter le voile de l'équivoque, et regarder ce qu'est la comédie en soi, pour voir [si] elle est condamnable