Seldjoukides

au début du Xe siècle. • Prise du pouvoir réel par un grand émir, Amir – al – Umarâ, chef militaire, issu d’une famille iranienne shiite, les Bûyides, de 945 à 1055. Le calife n’a plus qu’un rôle religieux. • Conquête de Bagdad par les Turcs Seldjoukides en 1055 ; • Survie du califat abbasside confiné dans un rôle subalterne jusqu’à la destruction de Bagdad par les Mongols en 1258, qui marque la fin de la période de l’islam classique. C’est affaiblissement se traduit par la montée en puissance

peuples turco-mongols de la région des montagnes Altaï et du lac Baïkal vers l'Ouest; ces peuples s'islamisent progressivement. Par la suite, appelées en renfort par le calife abbasside pour calmer les agitations, des populations turques appelées Seldjoukides s'installent à Bagdad au XIe siècle. L'islam s'étend en Asie mineure et en Inde. Un prince afghan converti à l'islam instaure un sultanat en Inde. Il y a différentes influentes familles dans les tribus turques en Asie mineure, et la famille

Yémen, la SyriePalestine et la Haute-Mésopotamie. Par des campagnes en Haute-Mésopotamie et à l’est de l’Anatolie, régions habitées par une forte population kurde, il réduit très nettement l’influence des Zankides de Mossoul et de la dynastie des Seldjoukides de Roum, laquelle n’hésite pas à s’allier aux Francs ou aux Byzantins et à donner à Saladin des prétextes pour intervenir. Plusieurs principautés ayyoubides existent dans ces régions et se maintiennent jusqu’à l’arrivée des Mongols en 1260, dont

peut parler à leur propos d'un empire urbain, alors que dans l'État omeyyade dominaient la caste militaire arabe et la propriété rurale. o Les Bouyides (perses shiites) prennent le pouvoir véritable (936-1055), puis sont chassés par les seldjoukides (turcs sunnites) (1055-1258). o Les militaires deviennent de plus en plus puissants. Ils font et défont les califes à leur guise. 936 ( o L’empire musulman devient trop vaste : des entités régionales voient le jour avec des

LA MEDITERRANÉE MEDIEVALE, ESPACE D’ÉCHANGES ET DE CONFLITSComment l’expansion chrétienne s’est-elle traduite dans la Méditerranée à partir du XIIe siècle ?Quels sont les contacts et les échanges entre les trois rives de la Méditerranée ? Depuis le septième siècle, trois civilisations bordent la Méditerranée médiévale : l’Occident chrétien latin , l’empire byzantin grec et le monde arabo–musulmans . Elles se

communauté des croyants. C’est également une dynastie fondé par Ali qui est le mari de Fatima qui est elle-même la fille de Mohamed. Le monde musulman est constitué de 3 puissances concurrentes : - L’orient musulman qui appartient aux Turcs Seldjoukides. - L’Egypte avec le Calife Fatimide. - Le Maghreb et l’Espagne a été conquit par les Berbères. Deux dynasties se succèdent : les Almoravides puis les Almohades. Au XIIe siècle, l’empire arabe homogène n’existe plus, les divisions ont prit la

Le système foncier * Dans l’Empire ottoman. * Le système foncier de l’Empire ottoman est empreint de l’apport juridique de l’islam et, avant les tanzimat qui vont le supprimer, du système du timar qui vient probablement de l’Empire seldjoukide. * Dans ce système, les terres de l’empire sont divisées en plusieurs catégories : * Les terres has et zeamet (appartenant à l’entourage du palais, aux vizirs, princes, etc.). * Les terres timar (sur lesquelles les militaires, les sipahi

influences mèdes, perses, parthes et romaines, et qui sont partiellement christianisés au ive siècle. Point de contact entre les civilisations byzantine et arabe pendant le haut Moyen Âge, le Caucase subit à partir du xie siècle la domination des Seldjoukides, puis, au xiiie siècle, les invasions mongoles. Entre le xie et le milieu du xiiie siècles, une brillante civilisation s'épanouit pourtant dans les royaumes chrétiens d'Arménie et de Géorgie. Après la conquête de Constantinople (1453), ces royaumes

les madrasa : le plan cruciforme, à quatre iwans, semble en être un marqueur. Développements Mis à part en Iran, on trouve des madrasa en Anatolie sous les Seldjoukides puis sous les Ottomans, en Syrie et en Égypte sous les Ayyoubides et les Mamelouks, et au Maghreb à partir desMérinides. Les madrasa anatoliennes de la période seldjoukide se caractérisent par leur matériau, la pierre, et par leur cour étroite voire inexistante en raison du climat froid de la région. Le portail est généralement

base de départ. Les mamelouks hostiles occupent l'Egypte et la Syrie – les pèlerinages reprendront toutefois vigueur à la fin du Moyen-âge. Au Nord, la Horde d'Or s'est convertie à l'Islam. Entre les deux, des émirats prennent la place de l'Empire seldjoukide. Celui des Ottomans, devenu maîtres des Balkans par la victoire de Kossovo, en 1389, limite l'Empire byzantin à Constantinople. Un mur s'est élevé, et seuls quelques aventuriers parviennent à le franchir. Le voyage redevient ce qu'il a été 125 ans