Sémites

(à la gare et chez Welli) –> magazine anti sémite Werner le drague, il vomit Déclare sa flamme à Wetti (voir mythe de l’inaccessibilité) Rencontre de Fritz Walter  imposteur Wetti découvre la vérité Va vivre dans un centre avec Hanish (vrai Walter) Visite Tante Johanna pour demander de l’argent Avec l’argent, va voir l’opéra de Wagner  Rienzi, PUISSANCE Hésite sur son futur : architecture ou politique ? Lis quotidiennement Schönerer (idées anti sémites) Les juis ont ouvert un foyer pour les sans-abris

indo-européenne de l’ensemble des peuples européens ou seulement d’une partie d’entre eux fait en effet partie de « l’équipement intellectuel » classique de l’époque4. Cette référence aryenne est aujourd’hui bien connue dans son opposition au monde sémite, avec les développements historiques que l’on connaît ; elle l’est beaucoup moins dans son rapport, pourtant là aussi conflictuel, avec le monde dit touranien. L’inclusion ou l’exclusion de la Russie dans le monde européen dépendrait en effet, selon

Sumériens et les Sémites (nommé "peuple X" par S. N. Kramer) car plusieurs toponymes de cette région ne s'expliquent ni par le sumérien, ni par l'akkadien. La fin du IIIe millénaire voit l'entrée en scène de deux groupes ethniques importants : les Amorrites, des sémites, et les Hourrites, parlant une langue sans parenté actuelle. Les premiers établissent dans le Proche-Orient un ensemble de dynasties qui durent durant la première moitié du IIe millénaire, et se fondent dans la population sémite déjà présente

Français de confession juive, tout comme il y a des Français de religion catholique. De nombreux goyim (étrangers au peuple juif) sont tombés dans ce piège. Monseigneur Lustiger incarne l’exemple type du juif de religion catholique. Tout d’abord les sémites ne sont pas d’origine européenne, ils sont ethniquement proches de l’arabe, pas du gaulois. Ensuite le juif appartient d’abord au peuple d’Israël, c’est sa communauté nationale. Enfin le judaïsme entérine religieusement le plus vieux racisme que

sorte d’axe bipolaire entre Aryens et Sémites. Chacun joue son rôle dans ce couple providentiel aux vertus inégales, l’un se définissant à la lumière de l’autre. Il s’agit dès lors de minimiser, autant que faire se peut, l’implication des Sémites dans la découverte essentielle du monothéisme et replacer sur l’échiquier des premiers temps, la prééminence du peuple aryen. Face à la dynamique polythéiste des Aryens, on pose la stagnation monothéiste des Sémites. Du moins jusqu’à l’avènement du Christ

Europe. Il se peuple d'ethnies inconnues, descendues des piémonts du Kurdistan et du Zagros, eux-mêmes descendus peut-être de ces cavernicoles dont les plus vielles traces remontent à plus d'une centaine de siècles. (...) Sans doute aussi déjà de Sémites, venus des franges septentrionales du grand désert syro-arabe »1. À partir du chalcolithique, vers 6 000 avant J.-C, on note que « dans ce terroir neuf, limoneux et fertile, on s'est livré très tôt, outre l'élevage du menu et du gros bétail, surtout

mépris du patriotisme. Le terme antisémitisme est une traduction de l’allemand Antisemitismus, mot inventé en 1879 par le journaliste Wilhelm Marr dans un pamphlet antijuif. Ce terme est impropre pour exprimer l’hostilité au peuple juif puisque le mot sémite ne s’applique qu’à des langues et non pas à des peuples. Dans ce contexte de changement, comment peut-on alors expliquer le passage d’un antijudaïsme fondé sur la distinction religieuse à l’antisémitisme, basé sur la race ? Quelle forme va-t-il

compare les langues sémites orientales, et les langues sémites en relation avec l’Occident, il cite « l’indo- européen est pris comme la norme vivante, organique, et par comparaison, l’on voit que les langues orientales sémites sont inorganiques » P168. En effet les langues ne peuvent se régénérer d’elles même, d’où la nécessité d’un laboratoire et de quelqu’un de suffisamment entrainé pour les étudier c’est la raison pour laquelle, l’indo-européen et supérieur à la langue sémite. E.S rend compte

faire cette réflexion après la lecture de l’ouvrage de Primo LEVY intitulé « ET SI C’EST UN HOMME ». Dans cet ouvrage, qui depuis des années est au programme du bac de français dans les lycées de France et de Martinique, Primo Lévy, italien d’origine sémite de religion juive déporté à AUSCHWITZ, fait un récit poignant sur la barbarie des camps nazis. Pendant les 184 premières pages de son récit, qui en comporte 186, Primo Lévy décrit et analyse les atrocités des camps de concentration nazis dont il

Europe. Il se peuple d'ethnies inconnues , descendues des piémonts du Kurdistan et du Zagros, eux-mêmes descendus peut-être de ces cavernicoles dont les plus vielles traces remontent à plus d'une centaine de siècles. (...) Sans doute aussi déjà de Sémites, venus des franges septentrionales du grand désert syro-arabe » 1 À partir du chalcolithique, vers 6000, on note que « dans ce terroir neuf, limoneux et fertile, on s'est livré très tôt , outre l'élevage du menu et du gros bétail , surtout à la culture