Sentiment Dappartenance

qu’elles provoquent. D’après la définition, une émotion est un vif sentiment provocant un trouble, et cela peu importe l’époque, le contexte politique, ou la situation géographique, les émotions éprouvés par les hommes sont les mêmes. En effet qu’il s’agisse de rires, de pleurs ou de quelque émotion que se soit, ces sensations ressenties sont toujours les mêmes. Dans les Fourberies de Scapin de Molière (1671), le rire est le sentiment prédominant dans cette œuvre et ce notamment à cause des multiples

détachement : « [j]e fus tenté de le feuilleter, à la manière d’un flirt sans conséquence, d’autant plus qu’il était traduit par Monsieur Fu Lei, le traducteur de Balzac ». (136) 2.2.2 Mais il se rend bientôt compte qu’il s’agit d’un sentiment profond : « [j]e laissai de côté les Balzac...et tombai tout à tour amoureux... de Flaubert, de Gogol, de Melville, et même de Romain Rolland ». (136) 2.2.3 Il conclut finalement que « le flirt se transforma en grand amour ». (136)

heurte à une décision qui sera irrévocable « Oui, irrévocablement. » l.50 Il y a un secret, Camille l'avoue quand elle rompt assez brusquement en jouant les cœurs secs devant un Perdican qui s'incline devant sa dérision, sans cacher ses véritables sentiments : « Ton amour m'eût donné la vie, mais ton amitié m'en consolera. ». On découvre que son secret est le projet de renoncer au monde et de retourner au couvent lorsque qu’elle commande à Dame Pluche de tout préparer pour son départ « Dame Pluche

Ô tourments », le thème de la fatalité, mais de façon différente. Tout d’abord, il est juste d’affirmer que les deux auteurs, soit Garneau et Granbois, expriment un sentiment d’enfermement qui les tend inévitablement à la fatalité, c’est-à-dire la mort. D’une part, dans « Cage d’oiseau », l’auteur illustre bien le sentiment de claustration et d’impuissance qu’il ressent à l’égard de son cœur, qui semble être prisonnier de sa cage thoracique. En ce sens, Garneau affirme aux vers 5 et 6 :

malade. » (p.72, lignes 22), « - Écoute David, tu parleras de ca à ta mère, veux-tu? » dit Simon (p.73, lignes 24). Mais encore, regardons du coté d’un autre personnage, Catherine. Le mensonge pour elle est nécessaire si elle veut préserver ses sentiments envers Simon secrète ou même pour le bonheur et l’amour qu’elle a pour son fils. En effet, elle ment et en arrive à un futur conséquentiel de ses actes. On peu voir la trahison faite envers David par ces extraits : « David a quelquefois sa voix

voulu peindre la déchéance fatale d'une famille ouvrière, dans le milieu empesté de nos faubourgs. Au bout de l'ivrognerie et de la fainéantise, il y a le relâchement des liens de la famille, les ordures de la promiscuité, l'oubli progressif des sentiments honnêtes, puis comme dénoûment, la honte et la mort. C'est de la morale en action, simplement.L'Assommoir est à coup sûr le plus chaste de mes livres. Souvent j'ai dû toucher à des plaies autrement épouvantables. La forme seule a effaré. On s'est

stabilité Phase 2 Difficultés et marasme Fin, laisser aller Nouveau départ Mini-transition: changement et restructuration Phase 4 Renouveau Phase 3 Cocooning Self renouvellement Transition de vie POINT DE CHANGEMENT: nouvelles valeurs, sentiment nouveau de confiance, de paix et de joie ICE-Fagioli & partenaires ICE-Fagioli & partenaires Les 4 phases Phase 1: "Je fonce": Je démarre un projet, professionnel ou privé. J'entre dans une nouvelle carrière, je vais me marier, etc...

variant les genres, en imitant les Anciens, en créant de nouveaux mots. XVII° siècleLa préciosité Ce mouvement est né d’une réaction contre la grossièreté des mœurs à la cour d’Henri IV. Il recherche le raffinement dans l’expression, les manières, les sentiments (amour platonique, courtois), les idées.La préciosité s’épanouit à l’hôtel de Rambouillet et dans les salons, tel celui de Melle de Scudéry où l’on s’adonne à la lecture, à la création poétique, à la critique littéraire, au jeu des portraits, et

[la joie] de recevoir de tels commandements Doit étouffer en nous tous autres sentiments (v.493-494) «vertu» (v.449, v.455), , , etc. Le personnage de Curiace manifeste, quant à lui, beaucoup de scrupules à combattre son beau-frère et ami, Horace. Cette humanité, cette sensibilité prend les allures d’une anti-générosité exprimée par le champ lexical des sentiments ou des émotions: «amitié» (v.463), «amour» (v.463), «alliance» (v.463), «je suis homme» (v.468), «mon cœur

plaisirs et des peines en différentes proportions, la quantité de « félicité » ou contentement que chacun « possèderait » serait la différence arithmétique entre la somme de nos plaisirs la somme de nos peines. Lorsque Rousseau écrit que « Tout sentiment de peine est inséparable du désir de s’en délivrer », il présuppose que la misère est liée à la faiblesse de l’homme. L’homme prend conscience se sa faiblesse lorsqu’il se rend compte qu’il ne peut satisfaire ses besoins. En effet Rousseau lui-même