Sentimiento

interpelación del narrador a la luna. Éste subraya su irremediable soledad y la imposibilidad que tiene de encontrar el amor. El narrador insiste en esa locura de la luna que se obstina en tener un “niño de piel”, es decir un ser de carne y hueso y sentimientos, cuando ella es de “plata” fría e insensible. La luna no contesta a esta condena. Versos 23-30 En una elipsis, el narrador cuenta el nacimiento del niño. El relato se centra ahora en la pareja padre gitano e hijo reunidos en el mismo verso

superficial porque Bastos tenia una posición de líder (l.41). Los dos niños se oponían en todo (l.35): repetición de “mejor”x4 y “mas”x2 en oposición a “no”x3 (l.41-42). El narrador reconoce su amigo pero no Bastos: es mejor para él. El narrador tiene un sentimiento de trimfo: en efecto sucedió a diferencia de su amigo. Es una revancha. Trimfa en su vida profesional a diferencia de Bastos (l.43). Ahora es el contrario, el narrador es un personaje mezquino porque lo critica, pero él no tiene éxito en su vida

Gautier. La escuela del ‘arte por el arte’ de Théophile Gautier es totalmente estética, y dentro de su obras no interesa otra cosa que no sea estética. Su poética se basa en un culto a la belleza, que deja toda otra preocupación, se aparta del sentimiento y prefiere los sensaciones e impresiones. Gautier explica en efecto que el arte no tiene a ser útil, que no tiene que servir a la moral. Su intencionalidad esta basado en el concepto de entusiasmar a seres humanos "interiores-dirigidos" "o automotivados"

publicaciones se centraron en una serie o recopilaciones de Amours que reflejaba en los sonetos a Marie, a Cassandre y a Hélene. Sus temas evocaban la fugaz juventud, la naturaleza, que es simplemente armonía, y el amor que contienen los demás sentimientos. Pero estos temas estaban marcados por el estado de ánimo que le producían el paso del tiempo y la presencia de la muerte. Ronsard fue reconocido como un poeta oficial y, al margen de sus poesías amorosas, también tradujo a los antiguos y escribió

mayor número de niveles" (Druskat & Wolff, 2001, página 82). Estos autores identifican tres características esenciales para que un equipo sea muy efectivo: * Confianza entre los miembros. * Sentido de identidad de grupo. * Sentimiento de efectividad de grupo. Estas características promueven el desarrollo de la inteligencia emocional del conjunto laboral, lo cual se define como la capacidad de responder constructivamente ante situaciones emocionalmente incómodas, y al igual

México no tenía ciudadanos porque desconfiaban de los políticos y carecían de un objetivo común entre los diferentes órdenes existentes. Hoy, en el México contemporáneo, ¿existen o no ciudadanos? En una primera parte, vamos a ver manifestaciones de sentimiento ciudadano en el México contemporáneo, y en una segunda parte, algunos límites al desarrollo de la ciudadanía, con situaciones en las que el sentido ciudadano no existe. En el México de hoy, la presencia de ciudadanos es evidente. De hecho

Antonio Gala está situado en el fiesta de los gitanos, observa el pueblo gitano. En el artículo, el autor habla y escribe en primera persona, l.1 "estoy", l.4 "logro", l.16-17 "yo quiero". Los lectores saben lo que ve y lo que piensa y sus sentimientos sobre la communidad gitana. Tiene una mirado objectiva, exterior sobre los gitanos. El periodista está situado en una fiesta de gitanos. Explica los gitanos celebran a un santo pero no es significativo porque nadie saben quíen es el santo. En realidad

trata de una actividad que le permite […] ganar confianza en ella misma»(l.18-19). Hoy en día, Rocío disfruta, vive de manera más exaltante y es porque puede proyectarse en su vida futura. Para ella, jugar al fútbol es conocer unos momentos y sentimientos fuertes con los demás, es compartir sensaciones. Por todos estos motivos, «el fútbol es más que un simple deporte»(l.18). III-Papel actual del deporte en el mundo -La humanidad ya ha proporcionado algunas respuestas a estas cuestiones sociales

rodean (aunque no siempre con éxito). La palabra "hipocresía" se repite en este contexto y aunque el significado de este término era más limitado en la Francia del siglo XIX de lo que es hoy (se refería concretamente a la afectación de los máximos sentimientos religiosos, como cualquier diccionario del siglo XIX lo atestigua) puede ser entendida como la palabra clave en una novela donde las locuciones de los personajes y sus pensamientos más íntimos están, con mucha frecuencia, en contradicción. En

devolver todavía más a desgraciado Lorenzo. Finalmente hay una vuelta de situación, y el título del texto " un buen partido " es tanto más irónico. Podemos comprender este título a través de la primera parte del texto, de la línea 1 - 6, como el sentimiento de placer de Lorenzo cuando dice “Qué bueno!”. En la segunda parte, el padre quiere tirada un buen partido del casamiento de su hijo con Domiga [i]que finalmente se revela ser un mal partido. ----------------------- [i] Moindron Simon, Paris