Sentons Nous Le Bonheur

toutefois, à cause que ce peut être quelquefois un défaut, comme en l'exemple que j'en ai apporté, un homme sage ne se doit pas laisser entièrement aller à cette passion, avant que d'avoir considéré le mérite de la personne pour laquelle nous nous sentons émus. René Descartes (1596-1650) Lettre à Chanut (6 juin 1647) *** L’amour peut rendre aveugle à la réalité de l’autre pour le remplacer dans notre regard par notre fantasme Les hommes qui poursuivent une multitude de femmes peuvent aisément se répartir

Intro : Quand on aime on se sent attiré, emporté, subjugué par un sentiment de bonheur et de désir, on veut plaire, on veut être aimé. Il nous semble que l’on veut vivre avec l’autre des aventures passionnées, romantiques, on veut être Roméo et Juliette, on veut être Jack et Rose du Titanic. Il semblerait que l’amour soit un sentiment de bonheur, de passion vécue avec l’autre, un sentiment éternel et pourtant les histoires d’amour on bien souvent une fin. Mais alors, avons-nous été amoureux

nous ressemble. Puisque nous ne nous connaissons pas ( c’est la problématique de ce texte), nous ne recherchons pas naturellement des personnes que nous trouvons proches de nous. Aristote met plutôt en avant une théorie des affinités : nous nous sentons bien qu’auprès de quelqu’un qui a les mêmes valeurs, les mêmes goûts, le même caractère que nous. Cela change la perspective, car est-ce que cela veut dire que nous regardons notre ami agir, et qu’ainsi nous contemplons (de l’extérieur, comme nous

solitudes affreuses. La beauté naturelle n'est donc que ce qui répond à un sentiment personnel, ce qui suscite la joie en nous. Ce que nous appelons beau dans la nature, c'est avant tout l'être ou la chose avec qui nous sentons que nous formerions société avec le plus de bonheur. La beauté artistique, n'est-elle pas tout simplement l'image, l'expression de la beauté naturelle par des techniques humaines? «L'œil disait Léonard de Vinci, reçoit de la beauté peinte le même plaisir que de la beauté

sont fatigués de vivre dans les villes, ils ont besoin de s'évaderde la réalité et de se déplacer à la campagne pour fuir la mécanisation de la vie urbaine qui se développe sans cesse et leur fait du mal. Alors, ils quittent la ville pour trouver le bonheur, le calme au sein de la nature. Les documents abordent deux aspects de cette situation, les avantages de vivre à la campagne et les inconvénients de la vie urbaine, en ville. *** Premièrement, presque chaque personne a besoin de contact avec

seule dimension négative. Il peut autant être créateur de valeur (Spinoza), nous permettre de transcender, de nous élever, que nous affaiblir et nous rendre impuissant. On ne peut donc pas lui imputer notre condition misérable. Alors pourquoi nous sentons-nous malgré tout misérables ? III - Notre situation misérable relève d’autres éléments • La finitude et la conscience du temps et de la mort • Notre liberté – au sens sartrien – qui nous condamne à éprouver notre existence et à la tragédie

l’homme ressent cette attente, cet espoir d’un bonheur à venir. Selon Rousseau le désir procure plus de bonheur que la possession. Lorsque l’on désire un objet, notre imagination crée le charme d’une illusion qui procure plus de plaisirs que l’objet de ce désir. C’est pour cela que pour Rousseau explique que le monde de l’illusion vaut mieux que la réalité car nous y trouvons plus de plaisirs. Le désir vise-t-il vraiment à être satisfait ?Le bonheur ne viendrait-il pas du manque de réalisation de

 DÉSIR/BONHEUR 1) La satisfaction du désir engage-t-elle la fin du désir ? Sens commun : => Le désir est toujours le désir de quelque chose d’important : manque, absence d’un objet => Recherche de la satisfaction qui consiste à obtenir, c’est à dire obtenir l’objet. => Procurer du plaisir (=état de bien-être sensible, sentiment ou sensation agréable) Le plaisir ne doit pas être confondu avec le désir, le plaisir c’est au moment de la satisfaction alors que le désir c’est avant d’être

vertu? 2) Pourquoi Aristote s’intéresse t-il à la philia? Comment l'amitié contribue elle à la quête de la vie heureuse? C'est cela que Aristote essaye de montrer. Aristote nous dit que l'homme vertueux aura besoin d'amis. Aristote ne dit pas que le bonheur est autosuffisant, il dit qu'on a besoin des biens extérieurs (l'argent, le pouvoir, l'ami: il n'est pas n'importe quel bien extérieur) pour l'accomplissement du bien être). Il est d'usage de traduire la philia comme l'amitié. Mais la philia c'est

..................................................................... 1 Poison nº 1 • Décider par avance d’une idée de bonheur pour soi .......................................................................... Poison n°2 • Ne pas s’aimer soi-même ............................................. Poison nº 3 • Nier qu’il puisse y avoir pour soi une possibilité de bonheur .................................................................... Poison nº 4 • Entretenir et alimenter les émotions douloureuses