Sentons Nous Le Bonheur

lieux. Ce qui pro­vient uniquement de cette conscience qui est inséparable de la pensée, et lui est essentielle à ce qu’il me semble : car il est impossible à quelqu’un de percevoir sans percevoir aussi qu’il perçoit. Quand nous voyons, entendons, sentons par l’odorat ou le toucher, éprouvons, méditons ou voulons quelque chose, nous savons que nous le faisons. Il en va tou­jours ainsi de nos sensations et de nos perceptions présentes : ce par quoi chacun est pour lui-même précisément ce qu’il appelle

"Quand j'arrive dans une ville, je vais toujours sur le plus haut clocher ou la plus haute tour, pour voir le tout ensemble" ("à propos de ses voyages") 12."La faculté principale de l'âme est de comparer". 13."Il faudrait convaincre les hommes du bonheur qu'ils ignorent, lors même qu'ils en jouissent" 14."Quand je devins aveugle, je compris d'abord que je saurais être aveugle" (il est mort aveugle) Tolérance, liberté, tyrannie 15."La liberté, ce bien qui fait jouir des autres biens" 16."La liberté

PROGRES DANS LA COMPREHENSION DU BONHEUR 1 Ruut Veenhoven Publiceé en: Revue Québécoise de Psychologie, vol 18, 1997, pp 29-74 Résumé Un des buts des politiques sociales est de créer un plus grand bonheur pour le plus grand nombre de personnes. La réalisation de cet objectif ambitieux nécessite la compréhension du bonheur. Les cinq questions suivantes appellent des réponses -. 1) Précisément, qu’estce que le bonheur ? 2) Le bonheur peut-il être mesuré ? 3) Jusqu'à quel point les gens sontils

second par rapport à la pensée (Aristote) B. Le désir comme excès B.1. Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) B.2. Le désir est joie (Spinoza) B.3. Le désir est créateur B.4. La cristallisation (Stendhal) IV. Comment atteindre le bonheur ? A. Satisfaire nos désirs : l'hédonisme A.1. Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) A.2. Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) B. Modifier nos désirs : le stoïcisme B.1. Modifier nos désirs B.2. Se satisfaire de notre action B.3.

l’animal. D’autre part, depuis fort longtemps, l’humain apprécie la présence des animaux de compagnie et ainsi aime cohabiter avec certains d’entre eux. Certains disent même que de se sentir aimé par un animal de compagnie leur apporte bien-être et bonheur à la maison. C’est grâce aux vieilles croyances et aux bienfaits des animaux sur les humains que les premières études scientifiques sérieuses à avoir été réalisées par Boris Levinson en 1965 démontraient que, grâce à la zoothérapie, plusieurs problèmes

lucides ou plus pessimiste que Bergson ...? Second extrait: "Quels sont les moments où notre conscience atteint le plus de vivacité? Ne sont-ce pas les moments de crise intérieure, où nous hésitons entre deux ou plusieurs partis à prendre, où nous sentons que notre avenir sera ce que nous l'aurons fait?" Bergson définit la conscience comme la capacité de choisir (de s'appuyer sur un passé pour anticiper un avenir). C'est pourquoi il en vient logiquement à ce propos: c'est dans les moments où l'hésitation

bibliothèque depuis plusieurs années, sans que jamais je n’eu le courage d’en découvrir le « sens intérieur ». Hors voilà qu’en parcourant les penseurs qui pourraient m’être utiles dans ma réflexion, j’ai enfin eu l’occasion de réparer ma faute et le réel bonheur de m’offrir un peu plus de culture ! Puis, le dernier (mais non le moindre) penseur abordé dans cette recherche est Jean-Paul Sartre, né à Paris le 21 juin 1905. Auteur de nombreux textes philosophiques et représentant incontestable de l’existentialisme

réveille en nous (à l’insu des autres) une sensation déplaisante, notre interprétation du monde est faussée, car tributaire d’un éclairage intime censé nous avantager. © Groupe Eyrolles Un mécanisme de défense inadapté Quand nous nous sentons trop faibles pour affronter une situation, un sentiment de mise en danger – plus ou moins diffus, plus ou moins constant, mais rarement évident – nous fait craindre d’être découverts, mis à nu ou blessés. Aussi imaginons-nous des moyens de nous défendre

21 31 37 45 L PRÉFACE cette nature illuminée de bouddha en nous. Dans notre société, beaucoup de gens ne croient même pas mériter le bonheur. Comme cela est triste et faux! Chaque personne mérite d’être heureuse. À l’instar de l’univers dont le dessein bienveillant est de célébrer la joie, l’harmonie et la vie dans toute sa diversité, le bonheur est notre condition originelle et, donc, un droit inné. L’altruisme est la caractéristique du bouddhisme. Or, pour aider les autres, nous devons

la jeune sse et de leur amour pour l’art, ils ont abordé un homme de génie ou quelque chef-d’œuvre. Il existe dans tous les sentiments humains une fleur primitive, engendrée par un noble enthousiasme qui va toujours faiblissant jusqu’à ce que le bonheur ne soit plus qu’un souvenir et la gloire un mensonge. Parmi ces émotions fragiles, rien ne ressemble à l’amour comme la jeune passion d’un artiste commençant le délicieux supplice de sa destinée de gloire et de malheur, passion pleine d’audace et