Sepulveda Et Las Casas

de défendre la cause des Indiens se trouve un dominicain, Bartolomé de Las Casas, prêtre en Amérique. Il souhaite se faire le porte-parole de ceux qu’il considère comme ses frères dans le sang du Christ : s’il admet la nécessité de les évangéliser, il veut le faire sans violence. Il juge la patience préférable, à force de charité et d’explications théologiques. Il s’oppose donc à la parution d’un livre de Ginès de Sépulvéda prônant la guerre sainte comme moyen d’accomplir la volonté divine. Ce philosophe

controverse de Valladolid se déroule en 1550. Elle oppose Juan Gines de Sépulvéda, un philosophe, et Bartolomé de Las Casas, un pretre dominicain. Ceux-ci débattent pour la liberté des Indiens, avec cette question : les hommes sont-ils tous égaux ? L'un soutien le fait qu'ils sont des Hommes de même nature que les Espagnols ( Las Casas). L'autre soutien le fait que les Indiens n'ont pas d' âme et que ce sont des esclaves par nature.(Sépulvéda) Apres qu'il ait été reconnu comme décision finale que les indiens

tout ce qui n'est pas de son usage ». Ces termes s'avèrent vrais dans La Controverse de Valladolid lorsque Sépulvéda rejette violemment l'art et les croyances des peuples primitifs ou encore quand il critique leur nourriture : « ils mangent des œufs de fourmi, des tripes d'oiseau ». Las Casas rétorque alors « nous mangeons des tripes de porc ! Et des escargots ! ». Dans ce débat, seul Las Casas ose remettre en question des habitudes propres à notre civilisation, les autres préfèrent juger l'étranger

français. Source « Hérodote » http://www.herodote.net/histoire/evenement.php?jour=15551110 Article écrit pas Marie Desclaux Cet article montre un exemple, certes avorté mais bien réel, d’une tentative de colonisation pacifique, comme Bartolomé de Las Casas s’en prévalait. Cette expérience menée par un fervent protestant se destinait à rendre possible l’installation d’une colonie protestante dans laquelle il serait possible d’exercer librement sa religion (n’oublions pas que nous sommes en France

Sepulveda Sepulveda est décrit de façon tres mélioratif pas Le Légat en utilisant le therme « maître » l.109 pour l’appeler. Il est consideré comme un erudit ses « œuvre philosophique sont connus de toute la chrétienté » l.103. Son « érudition et sa pénétration d’esprit » l.104 le rendent supérieurs. En Effet des la scène d’exposition la position de Sepulveda est clairement mis en valeur par le Légat qui le considère supérieur à Las Casas. De plus Sepulveda esquisse un petit sourire lorsque

dirait que oui, car on peut voir dans La Controverses de Valladolid, qui s'inspire d'un débat qui à réellement eu lieu et qui oppose le père Bartolomé de Las Casas au philosophe spécialiste des religions Sépulvéda, qu'à la suite de la découverte du Nouveau Monde, ses habitants furent considérés comme des esclaves, des sous-hommes par nature. Sépulvéda, soutient cette thèse. Il l'a défent en insistant sur ces connaissances justement, que ce peuple n'a pas et que les espagnoles ont. Ainsi, selon lui,

est un débat qui oppose essentiellement Bartolomé de Las Casas et Juan de Sepulveda autour du droit de conquête des Espagnols et de la justification morale de la soumission des Indiens. Bartolomé de Las Casas (1484-1566) est un prêtre dominicain, depuis 1545 évêque du Chiapas. Son père et son oncle ont participé au deuxième voyage de Colomb. Choqué par les conditions de vie des indigènes, il se veut les défenseurs des Indiens. Juan de Sepulveda est un homme d’Église espagnol, historiographe de Charles

España se acabó en 716. Durante 5 años los moros del norte de África es decir los musulmanes se fueron del estrecho de Gibraltar, invadieron todo el territorio salvado de España las regiones de León, Asturias y Pyrénées para continuar sobre el territorio de Francia. Esta conquista se hizo bajo las órdenes del Califato árabe Musa ibn Nusayr. Durante todo este tiempo, los musulmanes se instalaron sobre el territorio y para sus religiones musulmanes, construyeron los mezquitas

essaye de tout changer mais meurt. Bartholomé de Las Casas est évêque, il prend le parti des Indiens. Sépulvéda est philosophe, il est contre les Indiens car pour lui, ils sont sous hommes. Ces deux personnages s'opposent à Valladolid durant un procès de un an. Sépulveda veut publier un livre tandis que Las Casas lui, défend la cause des Indiens. Le Léga du peuple à une idée, il va chercher une famille indienne avec son bébé en ordonnant à Sepulveda de feindre la mort de l'enfant pour évaluer la

la Bible. Il oppose le frère Bartholomé de Las Casas, à Juan Ginez de Sépulveda, prêtre, théologien et humaniste. La controverse illustre la manière dont l’émergence de nouvelles connaissances vient bousculer les anciennes représentations. III. BIBLIOGRAPHIE - SITOGRAPHIE • • • • • • • • • P. Brioist, « L’Europe de la Renaissance », La documentation photographique n°8049, 2006 N. Capdevilla, B. de Las Casas, La controverse entre Las Casas et Sepulveda, Vrin, 2007 P. Delsalle-Faid’herbe, Initiation