Serment Purgatoire

épisodes historiques, des no¬tices archéologiques des études littéraires, publiés d’abord dans la “Revue de Paris”, puis dans “la Revue des Deux Mondes”. On peut ci¬ter dans l’ordre: “Tamango”, “la Prise de la Redoute”, “la Vénus d’Ille”, “les Âmes du purgatoire”, “la Vision de Charles XI”, “la Pes¬te de To¬lède”, “la Partie de trictrac”, “le Vase étrusque”, “la Doub¬le mé¬prise”, “Arsène Guillot”, “Mateo Falcone”, “Colomba” (1830-1840); puis à un plus long intervalle: “Carmen” (1845); “Épisode de l’histoire

puis dans la Revue des Deux Mondes, et qui formèrent ensuite un certain nombre de volumes, sous leurs titres particuliers ou sous un titre collectif. On citera à peu près dans l'ordre : Tamango, la Prise de la Redoute, la Vénus d'Ille, les Âmes du purgatoire, la Vision de Charles XI, la Peste de Tolède, la Partie de trictrac, le Vase étrusque, la Double méprise, Arsène Guillot, Mateo Falcone, Colomba (1830-1840) ; puis à un plus long intervalle : Carmen, (1847, in-8°) ; Épisode de l’histoire de Russie

style remarquable de concision. La plupart d'entre elles furent d'abord publiées en revue (notamment dans la célèbre Revue des Deux Mondes). Parurent ainsi en 1829 l'Enlèvement de la redoute, Mateo Falcone et Tamango. En écrivant les Âmes du purgatoire (1834), qui reprend le mythe de Don Juan, Mérimée s'orienta vers la nouvelle fantastique, un genre où il devait atteindre la perfection avec la Vénus d'Ille (1837), qu'il considérait comme son chef-d'œuvre. Cette nouvelle, qui raconte à mots voilés

la dignité à la pauvreté, de la force à la tolérance et des ailes à la liberté ». Je viens de finir la lecture intégrale de ce livre magnifique, nouvellement publié de Fred Mussard, écrivain réunionnais, saint-joséphois, intitulé « Les Âmes du Purgatoire ». J’ai eu toujours un grand plaisir à lire un livre, qui encore une fois, est doté d'une écriture fluide et accessible pour tout public intéressé. Pour moi, deux axes ou pistes de réflexion ressortent de cette lecture : 1) d'un côté, au premier

pouvait pas en dispenser. Le pénitent qui se tourne vers Dieu, doit accepter aussi les peines et ne pas s’en faire libérer par les indulgences. Les morts étant morts, ils ne sont pas tenus par les décrets canoniques. La thèse 8 remet en cause le purgatoire, ce temps d’épreuve permettant la purification préalable de ceux qui sont morts dans la grâce du Christ. Ensuite, Luther s’en prend aux abus et s’élève contre le marchandage des indulgences. Il fustige notamment la fausse prédication de ceux

dans la Revue des Deux Mondes, et qui formèrent ensuite un certain nombre de volumes, sous leurs titres particuliers ou sous un titre collectif. * On citera à peu près dans l'ordre : Tamango, la Prise de la Redoute, la Vénus d'Ille, les Âmes du purgatoire, la Vision de Charles XI, la Perle de Tolède, la Partie de trictrac, le Vase étrusque, la Double méprise, Arsène Guillot, Mateo Falcone, Colomba (1830-1840) ; puis à un plus long intervalle : Carmen, (1847, in-8°) ; Épisode de l’histoire de Russie

Saint Esprit), on pouvait diviser le tableau en plusieurs parties : en haut, on apercevait les anges, les cieux ; au centre, les âmes du purgatoire et en bas, les hommes. Si on compare « La Guerre » avec ces tableaux du Moyen-Age, dans la partie où on trouvait les anges, on aperçoit un cadavre suspendu à une poutre, dans celle où étaient exposées les âmes du purgatoire, on voit un soldat Allemand portant un masque à gaz et de la chair humaine décomposée qui parsème le sol ainsi qu’un homme tête en bas

richesses et de plaisirs profanes, évêques et cardinaux arrogants... Ces comportements sont à mille lieues des recommandations de la Bible. Le moine Martin Luther s'indigne que des évêques promettent des indulgences - c'est-à-dire moins de temps au purgatoire après la mort - aux fidèles qui donneraient de l'argent pour la construction de la somptueuse basilique Saint-Pierre de Rome! En 1517, il publie sur la porte d'une église 95 thèses (ou articles) où il dénonce le climat de corruption qui règne

Carvajal 1829 / Chronique du règne de Charles IX ; Mateo Falcone ; Vision de Charles XI ; L'enlèvement de la Redoute ; Tamango 1830 / Le Vase étrusque 1831 / Quatre « Lettres d'Espagne » 1833 / Mosaïque ; La double méprise 1834 / Les Âmes du purgatoire 1835-1840 / Notes de voyages 1837 / La Vénus d'Ille 1840 / Colomba 1844 / Arsène Guillot 1845 / Carmen 1851 / La littérature en Russie ; Nicolas Gogol 1852 / Episode de l'Histoire de Russie ; Les faux démétrius 1869 / Lokis ; Djoumane

l'autorité et à Dieu, châtiment « exemplaire ». Cependant sur ce dernier point des différences notables apparaissent chez certains auteurs de la période romantique. Le Romantisme crée ainsi le personnage du libertin repenti, comme dans Les âmes du purgatoire, de Prosper Mérimée, qui reprend l'histoire à demi légendaire de don Miguel Mañara8, mort en odeur de sainteté au XVIIe siècle à Séville. Et les changements et transformations se poursuivent de nos jours : signe de l'évolution des mentalités entre