Sermon

Jacques Bénigne Bossuet – Sermon à la mort Jacques Bénigne Bossuet est né le 27 septembre 1627 à Dijon. Engagé dans des études religieuses dès l’âge de 10 ans, il devient prêtre 15 ans plus tard. Après une solide formation chez les jésuites de Paris, il devient le théologien préféré de la reine Anne d’Autriche et se voit confier l’éducation du dauphin. Se posant comme chef de l’Église de France, il écrira de nombreux sermons dont «  sermon sur la mort » en 1662. Dans cet extrait, Bossuet veut

Contexte : Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer Genre littéraire : le sermon Type de sujet : commentaire littéraire Texte étudié : L’exorde du Sermon sur la mort jusqu’à « … venez voir le triomphe de la vie dans la victoire de la mort : veni et vide ». Auteur : Bossuet (1627, 1704) Le plan du commentaire : I. DONNER A VOIR UN SPECTACLE 1. La création d’images 2. Donner à voir ce que l’on refuse de regarder 3. Déstabiliser l’auditoire pour lui imposer sa solution

classique, il a laissé de nombreux sermons, des oraisons funèbres. Bossuet se montre critique envers l’opulence des riches mais loin de lui l’idée de remettre en cause la royauté ou l’ordre social. Comme La Bruyère, c’est un réformiste qui ne souhaite pas l'abolition de la royauté. L’œuvre : Sermon (texte de longueur moyenne, soumis à des lois, qui doit être lu ; son but étant de faire comprendre les enseignements de la Bible, il a un caractère didactique). Le sermon est composé de plusieurs parties

 En 1662 Bossuet va prononcer une série de sermons lors du Carême à la demande de la reine . Ces sermons vont être prononcés devant la Cour et le roi dans la chapelle du Louvre. Nous allons nous intéresser à l'exorde du Sermon sur la prédication évangélique. (Lecture) Dans un discours rhétorique, l'exorde à une fonction introductive, son but premier est de capter l'attention de l'auditoire et de le rendre attentif. Nous pouvons remarquer que cette exorde à une forme particulière puisqu'elle semble

lecture, elle s'inscrit ds le cadre de la dévotion civile. 2.Esthétique de la Contre-Réforme. Camus a fait de nombreux sermons → recours a l'émotion par des images violentes, par pathétique en choisissant des sujets comme la passion du Christ. → éloquence qui fonde sa persuasion sur l'émotion. => On observe les mêmes procédés dans ses récits que ds ses sermons. => S'agit d'écrire en utilisant les armes de l'adversaire → Cf Citation 2. Mais quel est donc l'appartenance générique

redoutable polémiste: contre les protestants, contre les jésuites en défendant l'Eglise de France contre l'autorité excessive du Pape, contre les "quiétistes" comme Fénelon. Son œuvre : Les sermons: Il en a écrit et prononcé près de 200, dont il reste la préparation qu'il développait en chaire. Le plus connu est le Sermon sur la mort (1662). Les panégyriques: Le panégyrique consiste à faire l'éloge d'un saint pour en montrer les vertus à imiter. Le plus connu est le Panégyrique de Saint Paul (1659). Les

ce type particulier que correspond aujourd’hui la définition acceptée par la grande majorité de la communauté scientifique qui définit l’exemplum comme « un récit bref, donné comme véridique et destiné à être inséré dans un discours (en général un sermon) pour convaincre un auditoire par une leçon salutaire »4. Ce type d’exemple, même si il date des premiers siècles de l’ère chrétienne, ne connaitra un réel développement que dans le cadre du renouvellement de la prédication aux XIIᵉ-XIIIᵉ siècles

association entre le bruit et la parole I)la parole publique autorisée a) le sermon le sermon c'est un discours publique, fondée sur une révélation divine dans le cadre d'une société organisée qui vise à la naissance ou au développement de la foie et des connaissance religieuse. Dans notre société c'est le devoir de l'évêque. Mais on entends de plus en plus des paroles publique qui peuvent s'assimiler au sermon. L'église qui va définir les règles : seul les clercs peuvent prêcher. Latran IV

rendre pour le 7 janvier . Séance n°8 : Croyances et pratiques religieuses dans le Brésil colonial : Commentaire : Sermon de Saint Antoine Intro : Ce sermon a été prononcé le 13 juin 1654 par le père Antonio Vieira à Sao Luis do Maranhao, et publié plusieurs années plus tard, en 1681 à Lisbonne avec des modifications. A l’époque on ne transcrivait jamais le sermon prononcé tel quel mais on le réécrivait. A. Vieira né à Lisbonne en 1608, à l’âge de 6 ans est parti au Brésil avec ses parents

et les dangers qu'elle doit eviter si elle ne veut pas compromettre son ame et sa reputation. Question 1 : Une tirade en forme de Sermon Un sermon est un discours long et ennuyeux et moralisateur au sens d'aujourd'hui. A l'origine il a connotation religieuse ; il etait prononcé par un predicateur pour instruire ou/et pour exorter les fideles ( voir les sermons celebre de Bossuet au 17eme siecle ). Arnolphe n'est pas predicateur mais sa longue tirade ressemble a un monolgue. Elle est ponctué