Sex-symbol

Introduction Les fables sont écrites par La Fontaine en 1678. Il publiera deux recueils de fable qui seront divisés en livres. C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement à avoir aux prés de Louis 14. Annonce des

platonicienne, infranchissable par une grille. La structure est donc inversée. Conclusion Globale Ce poème de Rimbaud est riche en symboles, et cette richesse symbolique se transformera en symboles par la suite. C'est une différence entre une image un peu plate et un symbole. Par une simple image, il en tirera de nombreux symboles. L'image est le doublage de la réalité, alors que le symbole est le lien unissant les caractères et idées du texte. Cette image doit s'interpréter dans la transversalité.

Commentaire du poème de Baudelaire « Spleen » in Les Fleurs du mal Dans ses poèmes, Baudelaire fait souvent référence au mal être dans lequel il se trouve c'est-à-dire un état de « spleen », il décrit cet état de dépression avec de nombreuses images et métaphores violentes et angoissantes. Ainsi dans le poème « spleen » (quatrième poème d’une série du même nom) issue de la section « Spleen et Idéal » des Fleurs du mal de 1857 Baudelaire décrit son malaise. Il semble être enfermé dans un

apprentissage, elle est l'élément qui permet de cibler un domaine nouveau, ou les nouveaux aspects d'un domaine connu. Pour ce qui concerne l'Apprenti, le domaine est celui de la connaissance de soi. Avec l'aide des Maîtres de la Loge, Je constate que les symboles maçonniques ne sont pas cachés. J’apprends à les lire. J’abandonne mes certitudes et je trouve ma propre liberté dans ce que je ressens au fur et à mesure de mes découvertes. Concernant cette seconde étape, je souhaiterai apporter un commentaire

et du réel, opposition vie/mort, immortalité de l'âme Mais cela va bien au delà de ses visions : dans son désir passionné de « pénétrer le mystère des âmes » il attribue un sens mystique à tout ce qui l'entoure, le monde devient un ensemble de symboles à déchiffrer : le numéro d'une maison qui correspond à son âge = présage de mort, le cri d'une femme qui le réveille = il est perdu. Superstition souvent rattachée aux bagues, talismans pour lui (protecteurs). => Le narrateur refuse

à tous et qui veut est libre d’y entrer. « les agneaux attendent l’ouverture de l’arche » ; « tant d’amis » ; « s’engouffre » Symbole d’accueil et réconfort : « que l’amour soit donné aux bêtes qui ont froid »/ « le pain frais ». Cette maison n’est pas renfermée mais ouverte sur l’extérieur : le vent s’engouffre et on entend les fleurs gazouiller. Tout ces symboles nous présentent une maison paradisiaque. B Une maison paradisiaque => Connotation Image biblique : arche de Noé (v6) + « agneaux

Germinal, nommé ainsi parce qu’il représente le mois de la germination, est le septième mois du calendrier républicain allant du 22 mars au 19 avril. Le 12 germinal An III (1er avril 1795) il y eut une révolte des faubourgs parisiens, dû à la misère. Les manifestants réclamait "Du pain ! La constitution de l'an I ! La liberté pour les patriotes !". (Remarque: histoire similaire au roman Germinal) Germinal est un titre exprimant la poussée d’hommes nouveaux, il représente un avril révolutionnaire

FERNANDES..MARSADIE Maïlys 3ème1 Compte-rendu de lecture Lecture choisie : ➢ Le livre que j’ai lu est : « Vipère au poing » Hervé Bazin, livre de poche. Première pause après la lecture du premier tiers du roman. 1. Quel est le passage que vous avez préféré ? Pourquoi ? Dans cette partie, le passage que j’ai préféré est celui où les Reseau donnent une réception. Or Falcoche n’achète qu’un costume pour ses trois fils qui doivent donc alterner les

A LA LUMIÈRE DʼHIVER A la différence des deux précédents, les poèmes de ce recueil, presque tous inédits, nʼont pas fait lʼobjet dʼune publication autonome : écrits entre janvier 1974, et janvier 1976, ils sont publiés en 1977, sous le titre de A la lumière dʼhiver, précédés de Leçons et Chants dʼen bas. A la lumière dʼhiver I- Le titre : Ce titre est à la fois celui du recueil et celui de la deuxième partie du recueil. 1) Il semble indiquer un accord avec les mots, les sonorités, chaque mot semblant

point ce spectacle est vivant. Le ciel qui est très souvent symbole du présage des Dieux est ici sans nuage puisque nous pouvons y distinguer les hirondelles, représentant le retour du bonheur, de la chaleur. Cette scène pourrait faire penser à des augures, en effet, durant la civilisation romaine avant de prendre n'importe quelle décision les romains avaient recours aux augures: ils regardaient , le nombre, le comportement des oiseaux symboles de la volonté des Dieux, comme Romulus et Rémus l'ont fait