Sganarelle Existence De Dieu

première DOM JUAN, en habit de campagne, SGANARELLE, en habit de médecin. SGANARELLE, en médecin: Ma foi, Monsieur, avouez que j'ai eu raison, et que nous voilà l'un et l'autre déguisés à merveille. Votre premier dessein n'était point du tout à propos, et ceci nous cache bien mieux que tout ce que vous vouliez faire. DOM JUAN, en habit de campagne: Il est vrai que te voilà bien, et je ne sais où tu as été déterrer cet attirail ridicule. SGANARELLE: Oui? C'est l'habit d'un vieux médecin, qui

critique de la religion ? I. La tentative de corruption A. Structure Cette scène comporte 3 phases : - Sur 3 répliques, Sganarelle demande le chemin au pauvre qui le renseigne et c’est D.J qui remercie  règle de bienséance respectée : c’est le valet qui demande le chemin et non le maître.  Dans la réplique du pauvre, l’expression main droite désigne le coté de Dieu ce qui sous entend que D.J est sur le mauvais chemin - 11 répliques : Le pauvre demande l’aumône (avec la question réplique

stratégie de persuasion de Sganarelle qui tente de convaincre Don Juan de l’existence de Dieu. PLAN : Développement en trois parties : èthos, logos, pathos INTRODUCTION Au 17e siècle, la religion est omniprésente dans la vie des gens. C’est à cette époque que Molière écrit la pièce de théâtre classique Dom Juan. Jouée pour la première fois en 1665, la pièce est rapidement retirée de l’affiche parce qu’elle choque les dévots. En effet, Don Juan ne cesse de défier Dieu et les principes religieux

Dom Juan ActeIII scene 1 1. Les habits de campagne et de médecin - habit de médecin : permet critique de la médecine et à Sganarelle de se mettre en avant puisque son maître a troqué son habit pour un habit de campagne (de voyage) - échange plus libre (pas de témoin) - ceci va à l’encontre de tous les usages - dans la réalité, condition domestique ne permet pas la parole : on l’ignore, on le méprise - conversation se fait tout en cheminant : - faire avancer action théâtrale

rôle de Sganarelle, Dom Juan ne s’abaisse pas a demander son chemin, Sganarelle vouvoie l’ermite, Dom Juan le tutoie, « va, va » Sganarelle le tutoie, changement d’adresse au pauvre. Par respect pour le pauvre, Sganarelle le vouvoie, car c’est un ermite, il l’appelle même « bonhomme » au vrai sens du terme. Il tutoie après par sympathie mais prend malheureusement le parti de Dom Juan. Sganarelle dit que Dom Juan croit en 2 et 2, c’est un lien que Molière souligne au spectateur, Sganarelle avait déjà

* dépréciative * péjorative * négative Il y a un phénomène d’exagération de la part de Sganarelle qui porte en lui le destin du personnage. Nous allons attendre si ce personnage est aussi « nul » qu’il esr présenté. Paradoxale : contraire à l’opinion courant. Sganarelle commence la pièce en faisant un éloge du tabac. Cela montre que la relation maître-valet est très ambiguë car Sganarelle critique son maître en parlant du libertinage. Seulement à cette époque, le tabac est interdit

PLAN Pour le sujet 1: A. La vision traditionnelle de Sganarelle (le conformisme superstitieux et lâche) B. Le libertinage de D.J. (et ses excès, ses incohérences) C. La position de Molière qui ne peut être ni pour l'un ni pour l'autre. Le " Pauvre " dans la forêt, Dom Carlos, Elvire par leur sincérité " représentent " sans doute Molière. INTRODUCTION Prototype du Séducteur dans la conscience collective, Dom Juan est d’abord « El Burlador », tel que l’a conçu Tirso de Molina

I- Opposition valet/maître. - Sganarelle n’a que le privilège du savoir de son habit, provisoirement : « Cet habit me donne de l’esprit et je me sens d’humeur à disputer contre vous » L’habit confère le droit de parler et disqualifie le porteur, lui annule sa parole. Car il dit qu’un bon médecin, fait mourir les gens : il n’y a pas d’expertise  la seule chose que l’on peut attendre d’un homme de savoir c’est qu’il ne sait rien. - Le raisonnement de Sganarelle est annulé par le fait qu’il tombe

Acte 4 Scène 7 et 8 ( Hypothèse de lecture : L’intérêt de ce passage réside dans l’intervention de Dieu à travers la manifestation de la statue vivante. Dieu répond donc à l’insolence de DJ et lui prouve son existence. Il invite le commandeur à dîner, il le défie et ainsi défie Dieu. C’est au moment où l’on se sert de Sganarelle comme un bouffon qu’intervient brutalement le merveilleux, le surnaturel. Dom Juan tente de nier le surnaturel et de le traiter d’égal à égal sans s’adresser

de Tirso de Molina. Il apporte cependant quelques modifications en situant sa pièce en Sicile, en Italie, et invente un nouveau personnage, Sganarelle. Dans le actes précédant, on apprend que Dom Juan a quitté sa femme, Done Elvire, et est parti conquérir une autre femme. Après avoir été sauvés de la noyade par un paysan, Dom Juan, en compagnie de Sganarelle, séduit Charlotte, la femme du paysan, ainsi que Mathurine. Il les conduiras toutes deux au ridicule en les faisant se disputer pour lui. Par