Sibylle

Virgile Énéide, livre VI : « oracles » de la Sibylle Énée après avoir quitté Carthage a abordé aux rivages de l’Italie. Il se rend à Cumes pour apprendre les présages d’Apollon, auprès de la Sibylle de Cumes (à 20 km à l’Ouest de Naples). Talibus orabat dictis arasque tenebat, cum sic orsa loqui vates : « sate sanguine divum,               125 Tros Anchisiade, facilis descensus Averno: noctes atque dies patet atri ianua Ditis; sed revocare gradum superasque evadere ad auras, hoc opus, hic labor

et répéter ce que le dieu lui dictait, elle en savait assez. La coutume de consulter la Pythie remontait aux temps héroïques de la Grèce. Les Sibylles La Sibylle était aussi une femme devineresse ou versée dans la divination. Mais ce mot a plus d'extension que celui de Pythie et s'applique par conséquent à un grand nombre de prophétesses. Les Sibylles, dont le nom en grec dorien signifie « volonté de Jupiter ». ne furent probablement à l'origine que les prêtresses de ce dieu, mais bientôt leur

Palinure et aussi son pilote. Enée est découragé...un peu plus tard, la flotte troyenne. Découvre les côtes tant espérées de l’Italie. Ils accostent à Cumes, sur la mer Tyrrhénienne. Voici donc Enée à Cumes – ville très célèbre connue pour la Sibylle, une jeune prêtresse d’Apollon qui a le don de prédire l’avenir. A peine débarqué en Italie, Enée se rend ds l’antre de la Sybille pr connaitre son avenir. D’après elle, les épreuves sur mer sont bel et bien terminées cepdt, il devra livrer sur terre

afin de descendre aux enfers avec l'aide de la Sibylle pour rejoindre son père qui doit lui révéler d'autres choses." Afin d'affermir sa décision, Enéas convoqua le matin même quelques-uns de ses hommes pour leur faire part de ces paroles divines. Sur leur conseil, Enéas obéit à la volonté des dieux et tout en laissant avec regrets une partie de son peuple, prit la mer pour Cumes. Arrivé dans cette ville, il se rendit avec Achate auprès de la Sibylle. Enéas révéla son identité et l'aide qu'il attendait

l’Empire Romain, les voyants les plus respectés étaient ceux qu’on appelait les oracles. Un oracle était une personne qui entretenait une relation prophétique avec un dieu. Selon la légende, les Sibylles sont des femmes oracles qui ont reçu d’Apollon le don de la prophétie. La plus célèbre des Sibylles, la Sibylle de Cumes, vivait dans une caverne près de la ville de Naples aux environs du VIème siècle avant JC. Homme d’état, aristocrates ou figures de la haute société romaine consultaient les prophéties

LA DESCENTE AUX ENFERS Prélude : Rencontre avec la Sibylle (6, 1-263) À Cumes, devant le temple d'Apollon (6, 1-41) Énée aborde à Cumes. Tandis que ses compagnons vaquent à l'installation sur le rivage, le héros se dirige immédiatement vers le temple d'Apollon, pour y rencontrer la Sibylle (6, 1-13). En attendant la prêtresse qu'Achate est allé quérir, Énée et ses compagnons contemplent sur les portes du temple des scènes évoquant des légendes liées à la Crète et à Dédale, le fondateur du

sur des feuille de chêne que le vent dispersait et qu'il fallait réunir pour en trouver le sens .Les Sibylles furent considérées comme des émanations de la sagesse divine aussi vieilles que le monde . 2) les 12 Sybille et leur représentation La sibylle Erythréenne. . elle porte un grand rameau fleuri. Elle évoque l'Annonciation parce qu'elle a proclamé qu'une vierge doit enfanter. La sibylle de Tibur ou Tiburtine (aujourd’hui Tivoli où l’on voit encore son temple).: elle porte un gant, ou une

sortes de monstres tels les Centaures, des Scylla, l'Hydre, ou des Gorgones. Ensuite, ils arrivent au Cocyte près de Charon, là où une foule tente de monter dans sa barque. Ils s'approchent du nocher, qui d'abord, refuse de les faire traverser. La sibylle montre alors le rameau d'or, alors il les fait traverser. Une fois de l'autre côté, ils jettent un gâteau soporifique à Cerbère. Ils passent ensuite alors auprès des mort-nés, des condamnés à mort par fausse accusation, des suicidés. Vient après

le manger et l'offrir à son compagnon. l’homme, vaincu par sa propre faute, condamné au doute, à la souffrance, au mal : l’homme, anéanti par le péché, a perdu sa dignité athlétique ; quant à la femme, son visage est proche de l'expression de la sibylle de Cumes, repliée sur un corps brisé, honteux. Au corps sculptural, presque lascif de la gauche s'oppose une posture abandonnant toute velléité de beauté et de séduction. C'est une forme corporelle quasiment masculine, sans grâce, vieillie prématurément

L’extrait que je vais analyser aujourd’hui est un passage tiré de la nouvelle Donna Claudia du recueil de nouvelles La Sibylle écrit par Jacques Mercanton et publié en 1967. Je ne vais pas m'attarder sur la vie de l'auteur, car les éléments biographiques les plus importants ont déjà été donnés durant l'analyse précédente. La Sibylle est composée de 8 nouvelles, où le narrateur raconte ses différentes expériences vécues en Italie. Un pays qui est présent du début jusqu'à la fin du recueil et qui est