Sidon

Babylone dont la réalité historique est remise en question. Origine de la liste L'origine de la liste des Sept merveilles du monde est difficile à attribuer. On peut citer notamment Hérodote (-484, -425), Diodore de Sicile, Antipater de Sidon et Strabon. Antipater de Sidon a rédigé l'une des premières versions de la liste des sept merveilles du monde, dans un poème datant d'environ - 140 : « J'ai posé les yeux sur le rempart de la vaste Babylone surmontée d'une route pour les chars, sur la statue de

Sidoniasque ostentat opes urbemque paratam ; incipit effari, mediaque in uoce resistit ; nunc eadem labente die conuiuia quaerit, Iliacosque iterum demens audire labores exposcit, pendetque iterum narrantis ab ore. | lui montrant fièrement les richesses de Sidon et une ville toute prête.Elle commence à parler, puis s'interrompt au milieu d'une phrase.Tantôt, à la tombée du jour, elle veut renouveler le banquet précédentet, dans son délire, exige de réentendre le récit des épreuves d'Ilion,et à nouveau reste

plan administratif, le découpage de la province syrienne est le suivant : chaque province (vilayet) est partagée en districts (sandjak). La Syrie, le Liban et la Palestine actuels sont ainsi partagés en trois vilayet : celui de Damas (constitué de Sidon, Beyrouth, Jérusalem, Gaza et Palmyre), celui d’Alep (constitué du nord syrien) et celui de Tripoli (constitué de Hama et de Homs). Ce découpage est maintenu jusqu’en 1861. Sur le plan de la politique intérieure, à l’issue de la conquête ottomane,

grec) mais aussi dans un second temps de construire un ordre nouveau, qu'il réalise en intégrant ses ennemis vaincus à sa société. 336-323 = dates de naissance et mort. Avènement d'Alexandre en 336 Sarcophage provenant de la nécropole royale de Sidon. Dimensions impressionnantes (1,95m de haut), objet d'un décor riche, daté de fin 4e s, réalisé peu de temps après la mort d'ALG. Scène du haut : scène de chasse (lion), en bas scène de bataille, de guerre. La scène de bataille représente une version

De nombreuses peintures et œuvres littéraires anciennes témoignent de cette attirance pour les formes généreuses des corps féminins. On peut citer en exemple, dans le tableau de Rubens du milieu du 17ème Siècle, la représentation iconographique de Sidon, cette légendaire reine de Carthage que l’un disait «éclatante de beauté » et que le peintre illustre sous l’allure d’une femme forte. Autre exemple emblématique : la nouvelle de Maupassant Boule de suif dont la titre n’est autre que le surnom de l’héroïne

Nord, Byblos ici-même, Sidon qu'on voit ici et du coup et bien Tyr qui faisait parti des plus importantes cités pour les raisons évoqués plutôt. Le fait que ces cités soient indépendantes va jouer un énorme rôle dans l'histoire de la Phénicie. En effet ce sont les grecs tout d'abord qui les ont appelés comme ça, les Phéniciens ne s'appelaient pas Phéniciens entre eux mais juste Tyriens, s'ils venaient de Tyr ou bien Sidonien s'ils faisaient partis de la cité de Sidon, Arwadites s'ils appartenaient

les femmes, les esclaves et une large partie de la population étrangère en étaient exclus. Le vote des riches avait plus de poids et la plupart des plus hautes fonctions était attribué à quelques familles nobles. Les villes phéniciennes, comme Tyr, Sidon, Byblos..., avaient des traces de démocratie, des conseillés élu par les citoyens, proposaient des nouvelles lois au roi. Enfin, la confédération des Iroquois. Seuls les hommes de certains clans pouvaient être nommés chefs et certains clans étaient

les premiers le nom de Phénicie, le territoire s'étendait sur la zone côtière comprise entre le mont Casius au nord et Haïfa au sud. À l'intérieur de cette zone, les cités d'Ougarit (Ras-Shamra), d'Arwad, de Byblos (Jbeil), de Béryte (Beyrouth), de Sidon (Saïda), de Tyr (Sour) et d'Akka, constituaient les fameuses cités-états. La Phénicie occupait alors cette bande côtière, entre la montagne libanaise et la mer Méditerranée. Un espace varié entre sites portuaires, petites plaines ainsi qu'un arrière-pays

bien parler du pardon de Dieu, dire que le salut est à tous. Pour affirmer davantage que Dieu accorde son pardon à tous les hommes de la terre, que le salut ne se limite pas au peuple Israël, il donne deux exemples : la veuve de Sare ta du pays de Sidon et Naaman le Syrien qui ne sont pas des israélites mais des païens. Dieu donne le salut à tous. Ainsi, Jésus très tôt marche vers la croix. Il passe au milieu pour aller son chemin à Jérusalem ; son heure n’est pas encore venue. De même

La jeune princesse fit un jour un rêve étonnant où deux continents personnifiés tentaient de la séduire. Le matin venu, pour chasser ce rêve étrange, elle alla avec ses suivantes cueillir des fleurs près de la plage de Sidon. C'est là que Zeus aperçut la jeune fille jouant avec ses compagnes et il en tomba immédiatement amoureux. Il jugea plus prudent de se métamorphoser en taureau pour échapper à la surveillance de son épouse, Héra, et pour mieux approcher les jeunes filles sans les effaroucher