Siegfried Kracauer

pouvait s’établir au sein de l’image – dans le contraste le plus absolu avec les apparitions qui se manifestent sur une photographie instantanée. Celle-ci représente l’expression d’un environnement modifié dans lequel, comme le remarque pertinemment Kracauer, il dépend d’une fraction de seconde aussi brève que celle du temps de pose qu’« un sportif devienne suffisamment célèbre pour que les photographes le fassent poser pour les journaux illustrés28. » Dans les anciennes images, tout était fait pour

sa crédibilité, les œuvres utilisent des éléments du quotidien. Ainsi le spectateur peut plus facilement identifier le contexte du film, aussi bien en termes de temps (époque), de lieu (pays, région), ou de niveau social. L’essayiste allemand Siegfried Kracauer dans son œuvre De Caligari à Hitler, une histoire psychologique du cinéma allemand (1973), émet une hypothèse pour expliquer comment le cinéma est un reflet de la société : « On peut considérer le cinéma comme un reflet de « la mentalité d’une

ses oeufs avec un couteau.Extrait : Une invention moderne (Charley Bowers, 1926) moodleMachine qui permet de servir des plats à la châine.La modernité sont des phénomènes qu’on incorpore, modernité sensitive --> Walter Benjamin, Georges Simmen, Kracauer,Surcharge visuel, surcharge sonore, des quels peuvent tomber des marchandises, des pots de fleur.En 1910, on a peur de ce qui vient dans haut : pot de fleur, brique..Thèse de la modernité sensitive dit que ça passe par le corps, ça intervient sur

depuis quelques temps au Parlement pour intégrer à l’assurancemaladie les soins nécessités par les défauts physiques. La toute récente “Association des médecins esthéticiens d’Allemagne” s’est associée à cette bien légitime proposition.» (Siegfried Kracauer, Les Employés, 1930) La perte du sens métaphysique ne se distingue pas, dans la Jeune-Fille, de la «perte du sensible» (Gehlen), en quoi se vérifie l’extrême modernité de son aliénation. La Jeune-Fille se meut dans l’oubli de l’Être

l’expressionisme allemand, c’était un mouvement de rejet. Il voulait rompre avec les formes de peintures antérieures. Deux grand théoricien germanique qui ont traité du cinéma expressionisme : Lotte Eisner avec « L’écran démoniaque » et Siegfried Kracauer avec « From Caligari to Hitler ». Texte 1 - L’expressionisme, le contexte littéraire : On pourrait le tourner autour de trois idée qui dans la l’art en Allemagne préparé des thèmes qui sert ceux de l’expressionisme. La France est très

conception radicale du cinéma s’il en est. Le montage « honnêtement narratif » américain, mis en théorie par Poudovkine, l’emportera cependant dans le cinéma mondial. La théorie du cinéma formaliste, conduite par Rudolf Arnheim, Béla Balázs, et Siegfried Kracauer, souligne le fait que le cinéma diffère de la réalité, et qu’en ceci c’est un véritable art20. Lev Koulechov et Paul Rotha, ont aussi mis en lumière la différence entre cinéma et réalité et soutiennent l’idée que le cinéma devrait être considéré

) JUSTMAN (E.) KAPLAN (A.) KAPLAN (M.) KARDNER (A.) KATZ (D.) KAUFMAN (H.) KAYSER (B.) KAYSER (J.) KENDALL (P.L.) KEY (V.O. Jr) KEYNES (J.M.) KINDALL (M.G.) KIRK (G.) KISH (L.) KLATZMANN (J.) KLINEBERG (O.) KNIGHT (F.H.) KORT (F.) KRACAUER (S.) KROEBER (A.L.) KUZNETS (S.) LACHEROY (C.) LAMBERT (J.) LANDECKER (W.S.) LANDRY (A.) LANE (R.E.) LANGROD (G.) LAPIRE (J.W.) LAPIRE (R.T.) LAROQUE (P.) LASKI (H.) LASLETT (P.) LASSWELL (H.) LATHAM (E.) LAVAU (G.E.) LAZARSFELD (P.) LE

à la fois par des conversations individuelles ou des personnes synchronisées par des programmes, et qui connectent même des vivants avec des ancêtres (heureusement enregistrés) qui déroulent devant nous leur chants, textes et/ou images. 137 Siegfried Kracauer Jacques Offenbach ou le secret de Second Empire Le Promeneur/Gallimard Paris 1994 138 Smac : acronyme -non dépourvu d'humour- pour Scènes de Musiques Actuelles c'est-à-dire les lieux subventionnés consacrés (principalement) au rock. 139 L'expression

direct de son pouvoir, son assurance. Ce n’est pas Bertin qui symbolise le pouvoir social, c’est le pouvoir social qui est un simple prédicat de Bertin, qui résume en lui la nature de la société qui est la sienne. 23On connaît le jugement de Siegfried Kracauer faisant de l’expressionnisme cinématographique allemand une procession de tyrans. Sa lecture était certainement trop systématique, quand il faisait de la soumission du professeur Unrat à la femme fatale (Lola-Lola) de L’Ange bleu le symbole