Signification Du Voyage Dans Candide

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

... 37 J. de la Ville de Mirmont, Les Dimanches de Jean Dézert E La médiocrité d’un héros de roman .. 37 J. Genet, Journal du voleur E La glorification des marginaux ........................................................... 38 L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit E La lâcheté revendiquée ................................................. 39 A. Malraux, La Condition humaine E Dans l’intériorité de l’assassin ............................................ 40 A. Camus, L’Étranger E Un antihéros

Identification du sujet et problématique ..............................................................1 2. Corpus, théorie et méthodologie..........................................................................9 Chapitre I L’ERRANCE DE L’ORIENTALE, UN VOYAGE À DOUBLE FONCTION ...........16 1. Zadig ou la destinée...........................................................................................18 a) Les femmes de Zadig selon le narrateur................................................24 b) Astarté

retrouve des échos de Sans famille d'Hector Malot ou des Mystères de Paris d'Eugène Sue), à l'épopée (le trajet de Zazie est une odyssée), au récit de voyage (pp. 14-15) ou encore à la tragédie shakespearienne (p. 94). Il subvertit ces genres plus ou moins nobles en les confrontant à des formes qui, elles, ne le sont pas. Ainsi, le récit de voyage et le parcours en forme d'odyssée sont dégradés en parcours touristique au milieu du roman (p. 99 et suivantes). Le film, quant à lui, confronte cinéma

Une histoire de la littérature française "Les textes littéraires appartiennent à tout le monde; or, tout le monde n'est pas aujourd'hui en mesure de percevoir les significations, les enjeux, les attraits des faits culturels. Cela exige une information de base, et une maîtrise suffisante de la perspective historique." Marie-Madeleine FRAGONARD Sources FRAGONARD M.-M., Précis d'histoire de la littérature française, P., Didier, 1981. POTELET H., Mémento de littérature française, P., Hatier, 1990.

lui-même, la fierté. Les personnages sont nombreux : ils représentent des vertus comme l’amour, la fidélité, la ténacité, la générosité (Laudine, Lunete, l’ermite…) ou des vices (le comte Allier). Les lieux ont une fonction dans le récit et une signification : • Les châteaux mettent en valeur les relations sociales (code de l’honneur, lignage). • La forêt est un lieu de rencontres particulières (le Rustre, l’ermite) et d’épreuves (la folie). • La cour du Roi Arthur montre la vie des chevaliers

autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : • A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live • La critique des fables : Rousseau L’Emile • Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX • Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence

autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live La critique des fables : Rousseau L’Emile Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX  Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à

l’Autre au XVIIe siècle A. Le lien entre relation de voyage et histoire B. La relation de voyage : un genre mixte C. Lecture analytique n° 2 : Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices Chapitre 3 Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. Roman épistolaire et croisement des regards : les Lettres persanes de Montesquieu B. Lecture analytique n° 3 : Bougainville, Voyage autour du monde C. Lecture analytique n° 4 : Nicolas

(1901-1976) Les Conquérants 1928 - André Gide (1869-1951) L’école des Femmes 1929 - Georges Bernanos (1888—1948) Sous le soleil de Satan 1926 - Jean Giono (1895-1970) Le moulin de Pologne 1953 - Louis-Ferdinand Céline (1894-1961) Voyages au bout de la nuit 1932 - Louis Aragon (1897-1982) La semaine sainte 1958 - Jean Genet (19120-1986) Journal du voleur 1949 - François Mauriac (1885-1970) Le Nœud des vipères 1932 VII Qui a découvert la pénicilline ? Quand ? C’est