Silence Et Parole Sont Ils Indissociable

l’enfant entendant. Chez les sourds profonds de naissance ou prélinguaux, ayant perdu l’audition avant 5-6 ans, devenus subséquemment muets, des efforts particuliers doivent être effectués pour démutiser et poser la voix, enseigner l’articulation et la parole artificielle, motiver la conversation orale et écrite, dans un cadre déficitaire, l’enfant sourd ne disposant pas de l’information indirecte, celle que tout enfant reçoit par l’écoute incessante, consciente ou non, de son entourage. La surdité pose

autre qui reste enveloppée par le silence, une histoire racontée et une histoire restée muette. D’ailleurs ce silence de l’histoire, dont Foucault se fait l’archéologue, n’est pas que le résultat d’une oppression, ou le piétinement d’une vérité, mais il est aussi l’indicible, le dehors, le sens qui excède la rareté des énoncés. “Oui - disait Foucault - j’aimerais bien faire l’histoire des vaincus. C’est un beau rêve que beaucoup partagent : donner enfin la parole à ceux qui n’ont pu la prendre jusqu’à

..Les pratiques de lecture en France ont fait couler beaucoup d'encre depuis des siècles. Ces discours sont en quelque sorte constitutifs de la lecture et des ses pratiques, et Lecture / discours sur la lecture semblent des termes totalement indissociables. Cependant "lecture" et "non-lecture" n'ont jamais fait autant couler d'encre qu'à notre époque : journalistes, pédagogues, historiens, sociologues, psychologues, scientifiques de toutes disciplines s'intéressent de très près à cette pratique

voulait montrer que l’état allemand n’était pas seulement une puissance économique et militaire, mais que l’Allemagne était aussi une puissance culturelle grâce à la musique. Pourtant beaucoup d’artistes passèrent sous silence… A cette époque, la politique et la musique étaient indissociables. Les nazis réinterprétaient idéologiquement les œuvres de Bach, Beethoven, Bruckner ou encore Wagner. En revanche, les compositeurs des musiques qualifiées de non-allemandes ou dégénérées étaient persécutés. Mais

que traverse la diégèse du roman, arrive sur le lieu insulaire de l’action un nouveau personnage qui manifeste à sa manière la mentalité de consomma- tion, sinon un courant social contemporain : pour le lecteur, le phénomène maritime devient indissociable de cet événement humain dont il est l’indica- teur temporel. Les deux catégories d’événement se doublent par leurs cycles simultanés. L’expression titrale « les grandes marées » s’enrichit ainsi d’un sens figuré et contraire à son niveau littéral

présence l’une de l’autre. Par exemple, dans un autobus ou un train, deux personnes l’une à l’autre communique et communique vraiment. Les attitudes, les vêtements, la place qu’elles choisissent expriment une quantité de message sans qu’une seule parole ne soit échangée. Ainsi la réserve ou l’ouverture de manifester par certains voyageurs serait communiqué et comprise par les autres voyages. Sous cet éclairage, les êtres émettent et reçoivent simultanément des informations. Le point de la communication

mais sur l’ensemble du système compris comme un réseau indissociable de relations (principe de globalité systémique). Tout homme en venant au monde se trouve ainsi pris dans ce réseau de relations tissé par la socio-culture. Sa situation est semblable à celle du nouveau musicien qui reçoit un instrument et à qui on demande de se joindre à l’improvisation. Pour lui, ne pas émettre de son c'est encore jouer en produisant… un silence, silence qui sera aussitôt interprété et repris par les autres musiciens

l’enseignant, en Guadeloupe comme en Martinique, pour organiser le travail en classe et pour gérer la discipline. Les élèves, eux, alternent le créole et le français à n’importe quel moment : pour le travail en groupe, les explications de textes, la prise de parole, et bien sûr pour bavarder entre pairs. Il nous a semblé intéressant d’étudier l’une des conséquences du contact des langues : le cas de l’alternance codique. Mais envisager l’étude de ce contact linguistique nous a contrainte, comme le souligne Prudent

qui veut le bien) Cousin et ami de Roméo, il joue deux rôles distincts. Celui de confident d'abord, puisqu'il se révèle être un ami sincère et loyal. Mais aussi celui de pacifiste, auprès de domestiques qui se battent d'abord, puis à travers son silence face à Tybalt qui le provoque: « Je ne fais que maintenir la paix/Rentre ton épée, ou manie-la pour séparer ces gens ». Tybalt Neveu des Capulet, il n'intervient qu'à trois reprises dans la pièce; mais chacune de ses interventions sont lourdes de

|Virilité |Danger | | |Péché | |Dynamisme | | | |Silence | |Force | | | |Eternelle tristesse | |Jeunesse | | |